歷史之上存在過的眾多歷史制度，絕大多數隨著時間湮滅，只有少數還在使用，其中就包括了科舉制度。而說到科舉制度，便不得不提到宋朝。
誠然，宋朝在科舉制度之上的“閃光點”沒有隋唐大，但是這個時代，卻是中國科舉制度走向完備的一個重要階段。
宋朝是一個重文輕武的朝代，文人的政治地位可謂是無二，而宋朝統治者不僅在政治之上重視文人，在教育之上更是毫不馬虎。
統治者們制定了一系列的政策專門發展教育，雖然說宋朝的經濟發展比較好，但是還是有不少的貧寒人家是無力支持孩子讀書的，為了保證教育質量，朝廷也專門制定了相關的條例，而其中就包括瞭如何助學。
一、宋朝的教育機構主要分成官學和私學兩方面
和現代教育一樣，宋代的教育機構也分為“公立”和“私立”這兩種，這不過那個時候不叫公立學校和私立學校，而是叫做官學和私學。由名字就可以看出來，“官學”就是官方辦學，而“私學”正是私人辦學。
宋代的官學並不是一視同仁的，會根據階級的不同劃分出不同的學校，比如說專門為王公貴族的子弟們設立的貴族學校，普通學校和一些專門學校，換成現在就是重點學校、普通學校和專科學校，只不過這種重點學校是隻有靠著父輩的餘蔭才能夠進入，是十足十的“真貴族學校”。
而且這種官學還有中央和地方之分，上面所說的基本上為中央的官學，至於地方官學，基本上就是一些州學和縣學，而這其實是和宋朝的地方政治體制有著很大的關聯的，在此便不再贅述。
而宋朝的私學並非是宋朝一代的產物，私學最早可以追溯到原始社會末期，其中最為著名的便是孔子所設立的杏壇，這是中國古代私學的最為高光的時刻。
而宋代的私學，繼承著先朝的傳統，發揚著私學的普遍性這一實用點，在中國大地之上“開花結果”。在宋朝，甚至還出現了書院這一產物，豐富擴大了私學的教學規模，而且其中不少的書院甚至做到了美名天下揚的地步，足以見在宋代，私學未必就比官學差。
二、宋朝政府對於進入官學的學生的資助是全方面多層次的
宋代的讀書人比較多，其中貧寒人家的佔比比較高，面對這種情況，為了保證“重文”政策的順利推行，宋朝政府是大力給予這些學生資助以供其順利完成學業的，那麼宋朝的統治者們又是如何資助這些學生的呢。
第一就是減免學費，宋朝的學校，不論是當時的官學還是私學，都是需要交納一定的學費的，這和現在的大學教育並無什麼差別。
雖然說相較於私學而言，官學的學費比較低，但是，對於真正貧寒的人家而言，這些學費也是高不可攀的。
為了保證這些有才能的人不受到家庭條件的侷限，宋朝規定，如果能考上官學的話，各種費用是全免的，甚至還會另外補貼，這使得貧寒人家的孩子們可以不為生計發愁。
這種補貼的金額也是比較大的，可能對於富貴人家而言，這些錢不過是錦上添花，甚至於連花都算不上，但是對於貧寒人家的孩子而言，這無疑是巨資，對於很多人而言，這筆錢不僅能夠保證自己正常的學習生活，甚至還能有盈餘，上學還能拿錢回家，這可謂是天降的好事。這其實也從另一個角度激勵了宋代士子們的學習熱情。
除了第一點的減免學費外，宋朝還為這些學生準備好了考試費用，其中包括了路上的差旅費。古代和現代不一樣，趕路需要耗費很長的時間，更不用說在其中所耗費的精力了。
如果說任由貧寒學子自行進京趕考，他們身上的錢財自然不能夠保證他們能夠正常休息，所耗費的精力比已經在京城或者是富家子弟而言必然是更多，根本沒有辦法競爭。
而提供給這些寒門學子差旅費，就保證了他們能夠正常休息，不說多好，但是能夠保證精力耗費沒有那麼大，更有利於平等競爭。
在現代，一旦到了考試時間，考點附近的酒店賓館都會“順應時局”進行一波漲價，而漲價並不是現代人的專利，古代人早就已經學會了這個招數。京城的物價本身就比較高，又迎來一波漲價，寒門學子根本承擔不起，而朝廷就直接在京城建立一個臨時學校，供這些趕考的學子臨時住宿。
那麼這麼大額的資助金是從哪裡來的呢？全靠國家稅收？宋朝的經濟比起其他的一些朝代而言確實比較發達，但是全國學子這個分量實在太大，光靠國家稅收還是有些困難。
所以說宋朝政府就獨闢蹊徑，直接給這些學校撥款撥田，讓學校“自力更生”，用這些田產所獲得的收益當做助學的經費。一方面不荒廢田產，一方面又能夠助學，宋朝統治者這步棋可謂是下的極好。
但是有一點需要明確，宋朝對於讀書的士子十分重視，而這些田產並不是讓師生來耕作的，而是對外出租，收取租金，用租金來維持學校的正常運營。
而這種田，其目的是為了支持教育的，選擇租賃這種田，其實就像是如今的企業家助學，所以說政府對於這種行為都是會給予一定的優惠的，稅會少收，甚至有的地方會不收。
三、宋朝除了官方助學之外，也有不少私人助學的行為，比如說捐書、資助等等
光靠著學田給學校增加收益，很明顯是不太夠的，而這就涉及到了私人助學這一範疇。
在如今，就有不少的企業家會資助貧寒但是品行兼優的學生的事例，一方面，這是在給自己的企業貼金，獲得一個良心企業家的稱號，在各方面都會順利很多，而從另一個方面來說，這也是提前投資，這些被資助的孩子們受到資助後，等到畢業自然會選擇自己的企業，這等於是提前招攬人才。
而在古代，這種行為更是多，有不少的鄉紳就會資助本地的貧寒學子，一方面為自己贏得一個好名聲，畢竟中國人極度看重面子，獲得一個大善人的稱號對於他們而言是極其重要的，而另一方面，保不準這些寒門學子之中就能夠飛出來一隻鳳凰，成為官老爺。
中國是一個講人情的國家，你為了他學習付出了那麼多，那麼相反，他功成名就之後自然不會忘了你，隨隨便便給點便利就遠遠超過那麼付出的東西了。
同時，除了金錢上的資助外，書本的資助也十分的重要，宋代的書本數量還是很少，書本是極其金貴的東西，不是一般人家能夠得到的東西，所以很多家中藏書很多的人也會選擇借書來資助一些學子。
這些人大多是一些士人，或者是因為落地或者是因為其他一些原因，沒有成功入仕或者已經入仕，這些人為了後生的發展，會將自己的書本捐出，當然，不僅僅侷限於書本，在捐助書本的時候，也會伴隨著金錢。
而這種私人助學的行為，背後也是有政府的支持與鼓勵的，所以究其根本，宋朝的助學，是離不開政府的。
最明顯的就是，在這浩浩湯湯的私人助學熱潮之中，湧現了不少的官員的身影，但是這些官員並不是以官方身份存在的，而是以私人身份活躍在助學這一個大舞臺之上，有不少的清廉的官員甚至會選擇拿自己的俸祿來助學，自己樂的兩袖清風，這就是大德之人了。
四、宋代助學風氣對於宋代社會的影響是正面的，它使得讀書向善成為了一種社會風氣，促進了教育事業的發展，影響著一代又一代的人
宋代是一個“重文輕武”的時代，這種極度的偏向確實有其不足之處，但是對於文化教育而言，卻是極其正面的。
宋代的助學活動是全民性質的，有幫助學子的，也有被幫助的，這讓廣大的寒門學子能夠得到一個讀書上學的機會，考不考的上另說，讀書使人明智這句話並不是瞎說，就算考不上，有一定的文化薰陶，其實是有利於社會穩定的。
而且，這種全方位多層次的助學在另一個方面來說，更有利於政府挖掘人才，一個國家能夠蓬勃發展，最離不開的就是人才的輸送，宋朝政府此舉正是在為自己儲備人才的行為。而且這種助學行為會讓學子產生感激的心態，入仕為官之後會感念朝廷的恩情，不容易背叛。
同時，對於廣大普通老百姓而言，國家的這種行為本身就是善舉。
參考文獻：《東坡志林》、《東京夢華錄》
