是不是越是神仙眷侶般的愛情越是玻璃般的脆弱?
從剛開始的“一日不見，思之如狂”到後來的“一別兩寬，各生歡喜”，當愛已成往事，體面分手才是最好的告別方式。
1
《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
清.納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。
2
《白頭吟》
兩漢.卓文君
皚如山上雪，皎若雲間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。
願得一心人，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
據傳說，司馬相如發跡後，漸漸耽於逸樂、日日周旋在脂粉堆裡，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。
3
《訣別書》
兩漢.卓文君
春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！
錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！
卓文君為丈夫作《白頭吟》並附書《訣別書》，司馬相如看後羞愧萬分，遙想昔日夫妻恩愛之情，從此再不提納妾之事，夫婦和好如初。
4
《清平樂》
宋.晏幾道
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。
此詞是一首離情詞。當是託為妓女送別情之作。送者有意，而別者無情，從送者的角度來寫，寫盡其痴人痴情。
5
《贈去婢》
唐.崔郊
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。
6
《有所思》
兩漢.佚名
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠玳瑁簪。
用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰！
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼狶！
秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之！
這是漢代《鐃歌十八曲》之一。本篇用第一人稱，描寫一位女子聽說情郎已傾心他人時所產生的複雜情緒。
7
《卜算子·贈妓》
宋代.謝直
雙槳浪花平，夾岸青山鎖。你自歸家我自歸，說著如何過。
我斷不思量，你莫思量我。將你從前與我心，付與他人可。
謝希孟早年師從理學大師陸九淵，後與浙東學派陳亮、葉適為友。陸九淵責備謝在臨安為妓女建鴛鴦樓，有愧於理學，謝取下頭巾書寫下了這首《卜算子》。
8
《節婦吟》
唐代.張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。（恨不 一作：何不）
此詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態度。單看表面完全是一首抒發男女情事之言情詩，骨子裡卻是一首政治抒情詩，題為《節婦吟》，即用以明志。
9
《斷腸迷》
宋.朱淑貞
下樓來，金錢卜落；
問蒼天，人在何方？
恨王孫，一直去了；
詈冤家，言去難留。
悔當初，吾錯失口，
有上交無下交。
皂白何須問？
分開不用刀，從今莫把仇人靠，千種相思一撇銷。
詞人丈夫是個小官僚，經常吃喝嫖賭。朱淑貞氣不過，寫下這首詞。全詞十句話，句句分道揚鑣，悲切與憤懣交織在一起，既抒發了自己怨恨決絕之情，又對薄情寡義的丈夫進行譴責。
10
《十誡詩》
清.倉央嘉措
第一最好不相見，
如此便可不相戀。
第二最好不相知，
如此便可不相思。
第三最好不相伴，
如此便可不相欠。
第四最好不相惜，
如此便可不相憶。
第五最好不相愛，
如此便可不相棄。
第六最好不相對，
如此便可不相會。
第七最好不相誤，
如此便可不相負。
第八最好不相許，
如此便可不相續。
第九最好不相依，
如此便可不相偎。
第十最好不相遇，
如此便可不相聚。
但曾相見便相知，
相見何如不見時。
安得與君相訣絕，
免教生死作相思。
佛說：你可以得到一切，唯獨不能擁有愛。
他說：世上安得雙全法，不負如來不負卿。
這首《十誡詩》，傳說出自活佛倉央嘉措之手，但是與不是已無從得知。
無論是男人還是女人，如果這一場感情不合適，與其一直糾纏，不如趁早抽離，去追求真正屬於自己的幸福。
好好再見，不負遇見！
