一個茶館就是一個小社會
《茶館》是文學大師老舍先生的代表作品之一，故事發生在北京城一個叫“裕泰”的茶館裡，老舍先生抓住了這個“小社會”的特點，將七十多個人物形象展現在茶館中，描繪了清末三個時期將近半個世紀的生活場景，通過小人物的所見所聞揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運。
老舍的《茶館》自1957年發表以來，被相繼改編成話劇、電影、電視劇等多種藝術形式，而在其演出期間，先後出現多個版本，每一個都略有不同，都被深深地打上了時代的烙印，電影之所以經典，也是因為《茶館》本身劇本擱在這兒就沒話說了，老舍寫得好啊，金句無數。
《茶館》——變遷
《茶館》的經典化不僅得益於文學的書寫和建構，更離不開舞臺表演藝術的推波助瀾，文學史家和舞臺表演藝術家的共同“演繹”，才最終使得《茶館》成為中國當代戲劇的經典之作。從1958年北京人藝總導演焦菊隱把《茶館》搬上戲劇舞臺以來，《茶館》一直都是北京人藝的保留劇目。
80年代以後，《茶館》的不斷演出，在國內外產生了巨大影響，僅僅在國外演出就達97場。
從文學文本具象化為舞臺表演，王文衝、關哉生等人為1958年人藝版提供了經典的舞臺設計：八張桌子三面牆。到了1999年林兆華與舞臺設計者易立明試圖挑戰這條經典準則，用了十三張桌子，造成擁擠、幽暗、不對稱的茶館內部空間。
到了謝添電影改編本，以電影媒體的場面調度，將茶館的內部空間擴大，發展到街巷、戰亂，並用蒙太奇的剪切、大傻楊的說唱，點出時代的變遷，茶館的變遷，以及主人公的失落與挫折……
同樣在2010年，39集電視連續劇《茶館》的導演何群，拍攝出了“寧為玉碎不為瓦全”的氣質，以情節悲喜劇的方式，將人物內心的絕望與悲憤反映出來，最後茶館被毀，具象化為極具衝擊力的畫面。
《茶館》——文化
文化與文學作品之間有著內涵上的關聯性，想要全面系統化瞭解文化體系，就需要藉助相應的文學作品，而經典的文學作品，其成為經典傳世之作的重要原因之一，就是其中融入了豐富而獨立的文化理念。《茶館》共分為三個部分，以茶館作為主要的場景，以時間的變化為線索，讓觀眾看到了舊社會人們的生活狀況，可謂一花一世界，一葉一菩提。
《茶館》中所展現和詮釋的文化內涵，加上其所處的時代背景，能夠深化我們對整個社會發展歷史的全面認知。可以說，《茶館》不僅是我國文學作品上的經典之作，更是能夠讓我們感受到該時期中國社會氛圍及文化內涵。
我國有著豐富完善的茶文化體系
豐富完善的茶文化理念，在人們成熟的飲茶歷史過程中，形成了相應的文學作品。《茶館》作為我國經典的文學作品，其中詮釋和表達了人們飲茶習慣，當然茶也成為重要的生活元素。舊時的茶館是文藝表演的舞臺，是談生意的場所，是說事評理的公堂，是信息交匯的地方。
小小的茶館漸漸形成了難忘的茶館文化。
其實茶文化在當代中國人的日常生活中的地位日益上升，從三五好友聚會到工作商談，多數人傾向於在茶館中進行，隨處可見的茶館也從側面反映出茶文化在國人日常生活中的重要性。茶文化作為文學作品中的代表，其藉助的就是相應的茶文化，才形成了具有我國特色文化元素形式。
在茶館中的消遣又有很多種：到那裡吃茶的人都是愛好養鳥的。每到午後，各自拎了一隻至三隻鳥籠，到那裡吃茶聊天，共同賞玩。有時還約好日期，相互鬥鳥；有些吃茶的人大多數是戲曲愛好者；不過在茶館中最為普遍的娛樂還是聽書。
如民國《嘉興日報》上曾說道：“聽書的玩意兒，在這個時期，倒非常吃香。”
現如今人們的消遣方式不過是唱歌、看電影。
從娛樂方式的變化也能看出時代變遷對人們興趣愛好的改變。
《茶館》——建築
茶館，在當今的社會少之又少，但是在舊社會舊北京，卻佈滿全城。
北京的茶館，在繁華地帶規模較大，基本為四合院形式，設有大堂和雅間，接待的顧客三六九等皆有，除了供應茶水，還自己生產“大小八件”以及特製的滿漢糕點，還有一種吃食——爛肉面。在話劇《茶館》中，裕泰茶館就賣爛肉面，爛肉面是舊時茶館獨有的特殊食品。
古茶館建築作為我國茶文化的印證，其中詮釋和表達的是一種傳統文化，從該建築的現狀看，其面臨較為嚴重的損害現象。古建築受到自然、人為等因素影響，往往會面臨毀滅，我國茶文化有著極其重要的價值影響力，所以古茶館建築也很重要，它的文化風格、建築結構，乃至功能佈局都帶著自身的特點，在古代，茶館是大眾娛樂的場所，其在運作進程中，融入與詮釋了濃厚的茶文化特色。
我國茶館以茶文化為核心，順應了時代發展的需求，在茶館文化營銷中，最成功的莫過於背景的——老舍茶館。
該茶館成立於1988年，從它的文化環境設計上看，茶館繼承了明清建築特色，也融入了現代時尚元素，八仙桌、剪紙窗花、書畫、宮燈都飾物都是古色古香的，推開門就像是進入了一座富有京味特色的博物館。
《茶館》——活著
現如今很難在看到沒事兒提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀的人了，而那些在茶桌上聊天、侃侃大山，魚龍混雜、三教九流的小人物也都在為了生活奔波忙碌，隨著社會發展，人們娛樂項目變得多了起來，茶館也不再是人消遣放鬆的地方，取而代之的是咖啡館之類的地方，從吵吵鬧鬧到安安靜靜，人只不過是換了一種活著的方式。
那些老物件隨著時間慢慢腐朽，但文字始終紀錄著它們存在過，影片中最後三位老人的談話，在影片中起到了畫龍點睛的作用。風燭殘年的老裕泰，命運多舛的三位老人“以前吃不著花生米，現在能吃了，可牙嚼不動了。”最後畫面最終定格在了老掌櫃打算上吊的一幕，老掌櫃去世了，老裕泰亡了，這個社會中不知也有多少百姓死在了無可奈何的舊社會之中。
整部影片都透露著一種感覺——悲涼
結語
半個世紀的京城社會群像錄，角色鮮明，連聲音都極具辨識度。《茶館》自誕生以來，穿越半個多世紀的時光隧道，人們對它的研究從未停止，我們要感謝老舍先生用他獨具特色的語言，把舊時人們的生活展現在我們眼前。
一個場景，兩個小時，三段歷史，百態人生，它是中國舊社會的縮影。
文原創，圖網絡
