地藏菩薩成佛日：農曆七月三十日
金喬覺（公元696——794年），生於新羅國王族。生而相貌奇特，頂骨聳出特高。臂力甚大，可敵十人。為人心地慈善，穎悟異常，嘗自誨曰：“六籍寰中，三清術內，唯第一義，與方寸合。
”唐高宗永徽四年（公元719年），喬覺時年二十四歲，出家剃髮為僧，唐代的中國佛教，如日中天，吸引了一些日本、新羅、高麗、百濟等國的僧人來華求法。金喬覺出家後，即攜白犬善聽航海來華。至安徽省池州府青陽縣九華山。
見山峰狀如蓮花、峰巒聳秀，山川幽奇，便登高覽勝，嘆為稀有。遂於此山深無人處，擇一盆地，棲居巖洞。渴飲澗水，飢食白土（此土白而膩細，俗稱觀音土）。常被毒蟲傷螫，亦端坐無念，置之泰然。
地藏素願寫四大部經，遂下山，至南陵，俞蕩等人寫獻，得以歸山。至德年初。地方紳士諸葛節率村人登山，見深無人跡處，有一和尚，坐禪於洞穴內。洞旁有一破鍋，存在殘粒和著白土，生活異常清苦，大為驚異。詢知此乃新羅王子，遠來求法。
諸葛節等人，深愧未盡地主之誼，遂發心倡議為地藏比丘建造禪宇。時九華山地為閔讓和所有，建寺須請其施捨山地。
閔公堅信佛教，素懷慈念，樂善好施。每齋僧百名，必虛一位，請洞僧地藏比丘，以足其數。
聞知諸葛節等人要在此建造寺院，自然十分歡喜，樂意捐助山地。閔公對金喬覺說：“九子山頭的土地，盡為我有，任意所需。”金喬覺答曰：“一袈裟地足矣。”閔公許之。金喬覺遂將袈裟一展，遍覆九子山峰。
閔公見狀甚喜，盡將所蔭之地施與金喬覺建大道場。並遣其子出家，法名道明。後來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。現今所見地藏菩薩像，左道明，右閔公。
寺院建成後，各方學者雲集此山，特別新羅國的僧人，來此日多。因國內外僧眾鹹集於此，生活即發生困難。
金喬覺于山中掘石得土，其色青白，細如麵粉，供眾食用。寺中僧人為求法而來，雖然一些人餓得皮骨相連，被人稱為“枯藁眾。”但是他們在金喬覺的領導下，團結、精進，一心向道，以苦為樂。
後新羅國王得知金喬覺在九華山開辦道場，即派人運糧供養。
金喬覺於貞元十年（公元794年）七月三十日夜成道，時年九十九歲。
旋即召眾告別，罔知攸往。但聞山鳴石隕，扣鍾嘶啞，跏趺而滅。其屍坐於函中，三年開將入塔，顏貌如生。
舉起則動骨節，若撼金鎖。乃立小浮圖於南臺，此即金喬覺生前宴坐之地。這就是九華山建寺之因緣。
由此九華山與普陀山、五臺山、峨嵋山齊名，並稱為中國佛教四大名山，是全國佛教徒朝拜的聖地。金喬覺被人們認為是地藏菩薩的化身，每年七月三十日，九華山香火鼎盛，深為民眾所信仰。
