撰文：道海寻真|武当三丰派联谊会
吴国公子季札像
春秋明贤吴国公子季札挂剑
引言：2017年10月份，在苏州的某个大型文化园的餐厅，我第一次见到我的老师原苏大和常熟理工学院的汪圭璋教授，席间我和几位企业家和国学老师一起，我仅是作为一个虔诚的倾听者，聆听他讲述的各种人生、历史智慧。
在将要分别时，这位老教授为我讲述了“季札挂剑”的历史典故。记得他在一边讲述该故事时，他一边要我大胆地接故事的情节。我说我没读过该故事，妄加臆测不太合适。但他还是试着引导我进入他的话题……凭着一些社会经验和读过的一些历史人物志，我竟勉强把其中的一些情节给补上了。此次会面及思想上的难得交流令我终身难忘，故每遇重要事项而不能做出决定时我都会向其请教一二——我从未想过，一份文化之缘竟是通过一个故事来成全的。下面我就把原故事详细介绍下。
毛阿敏 - 历史的天空 (2013版).mp35:16
来自武当三丰派联谊会
春秋君子囯士之风：季札挂剑，比一诺 千金还要珍贵的无言信义
季子①为春秋时期吴国的公子，是吴王寿梦的第四子，吴王诸樊的弟弟，因其贤义，吴王和其兄长及吴国国民都欲立他为王，但季札推让不就。
“长剑许烈士，寸心报知己。死者岂必知，我心元不死。平生报国心，耿耿方在此。”这是明代诗人李东阳感慨季札对亡友守信所作的《挂剑曲》。季札被封于延陵（今常州），故又称延陵季子。季札受封后，于公元前544年出使北方诸国。当季札途经睢地（当时睢宁地属徐国）时，因平素听闻徐君仁义，所以前去拜访。
当徐国国君晤见季札时，非常喜欢季札所佩的宝剑，徐君虽然喜爱，但却不便明言。而季札虽心知其意，无奈刚刚出使，宝剑是身份的象征之一，不能在当时立刻相赠。《史记∙吴太伯世家》中有载：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。”
▲ 侠客持剑剧照
季札出使鲁、齐、郑、卫、晋等国后，又经过徐国时，他打算把宝剑赠送给徐君，但是当他再次经过徐国时得知徐君已经去世。于是，季札郑重地来到徐君墓前祭拜，“解其宝剑系之徐君冢树而去。”
与季札同行的人问他，徐君已经死了，你为什么还将宝剑送给他？季札回答说：“我在心中早就把宝剑送给他了，怎么能因为他去世了，就违反我的初衷呢？”后人为纪念此事，在季札挂剑处修建了“季子挂剑台”。据睢宁旧志载：挂剑台在睢宁西北50里处（今双沟、苏塘一带）的故黄河岸上。
季札对朋友重允诺、守诚信，获得了世人的尊敬，“季札报徐君，冢树挂剑锋。至今泗水南，高台遗芳踪。”这是明代杨于臣在《咏睢宁》中对季札诚信之举的赞颂。“季札挂剑”这一典故不但被广泛流传，季札挂剑还作为诚信的象征和后人学习诚信，守信用的经典榜样。
▲ 春秋吴越宝剑代表力作：越王勾践剑
注：
①季札 春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人。传为避王位"弃其室而耕"于江阴申港东南的舜过山下，人称"延陵季子"。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。春秋》载，季札于公元前485年去世后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭"呜呼有吴延陵君子之墓"10个古篆是孔子所书。
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