新時代來臨，農村思想上迎來大變化，心理學之父道出其中秘密
大家都知道，近些年農村確實發生了大變化，人們經濟收入增加，人們可以建造安全的房屋居住，也可以直接進城生活，人們日子過的越來越好，生活質量大幅度提升。這應該是大多數人顯而易見的事情了，除此之外，其實新時代來臨，農民思想上也迎來了大變化。
對於生活質量上的變化，也許人們顯而易見，可是思想上人們只能知道人們的精神面貌煥然一新，具體的變化，一時半會很難判斷。只能感覺如今農村人們心態要好很多了，對於小事情也不再糾結了，人們都更有幹勁了。那麼能否更加直觀的感受農村思想上的變化呢？
著名的心理學之父弗洛伊德曾提出過人格結構理論，每個人都擁有本我、自我以及超我，這種人格結構理論其實就可以從一些角度看待農村思想變遷。
所謂本我就是遵循本能原則，也就是人性的本能，就是權衡利弊，對於現狀下的情況，從表象上遵循本能形式。這種本我是每個人都具備的，不過目光有時候不夠長遠，不會加以反思問題的本質。打個比方，在我國以往農村較為封閉的情況下，人們更多的是考慮當下的大形勢，自家需要創新致富，可能還在乎他人目光，小環境中都認推崇這個人，那麼就算自己知道不對，可是也會附和。所以這種本我很容易受到環境影響，在較為封閉的環境下容易形成攀比心理，容易導致“黑惡勢力”滋生，缺乏反思事物本質的能力，當然我國農村以往道德觀卻很強。
所謂超我，就是道德與法律賦予我們的絕對善良和正直，每個人都會在成長過程中被賦予道德觀以及基本法律認知，傷害他人是不對的，打人是不對的，罵人是不文明的，為一己私利損害他人利益是不對的。這種超我狀態，處理事情都是極其正義，不過人們很難什麼時候都是超我狀態。
這時就有了自我，而自我就是協調本我與超我的和諧，人們對於事物的看待有了自我的標準，不再一味的本我，也是儘可能的往超我狀態發展。這種逐漸形成的處世人格就是自我了，人們不會去因為他人都幹什麼就去幹什麼，人們儘可能的理性分析事物，儘可能的不受環境影響，儘可能的從道德與法律的基礎上去為人處事。
人們生活中都是以本我、自我以及超我三個人格處世，不過長期待在一個環境中，人們很可能大多是本我處世，人們歷經磨難最終成功那麼更加趨向超我處世，在這個過程中，也就是人們往往會形成一箇中間平衡的人格自我，也就是有時候選擇本我處世，有時候選擇超我處世。農村思想的變化也就是自我迎來了發展，也可以從另外一種角度思考，就是農村小環境影響小了，城市、國家環境影響增大，人們更多的面對自我，被他人關注小了，自我的發掘程度高了，格局變大了，人們對於事物的判斷能力可能提升了，不過既然是本我與超我之間尋求和諧，這個人格發展區別也就大了。
