学佛的人很多，但多是各有各的学法。#佛教#
其实，简单地说，学佛就俩字：一个是“学”，一个是“佛”。把这两个字搞清楚，学佛就是一件很轻松的事了。
首先我们要了解“佛”这个字：
很多人都会说：“佛不就是释迦摩尼吗？他是古印度的王子，在菩提树下成道了，然后建立了佛教嘛。”是的，这个说法没有问题，但是“佛”也并非专指释迦摩尼。
佛的本义是觉悟，包括自觉、觉他和觉行圆满三个方面。也就是说，只要具足了这三方面的圆满，都可以称为佛。在大乘佛教中有很多的佛，比如阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛等等，十方和三世都有无数的佛。
从体性上讲，佛有三身：就是法身佛、报身佛和化身佛。
法身佛：是清净无为的本体，无时不在，无所不在。法身象征世间一切法都是由法身所显现。也有法性身、自性身等叫法。在显宗尊为毗卢遮那佛，在密乘则称为普贤王如来。
报身佛：是佛果之身，象征体悟真如的智慧。报身有两种：一种是自受用报身；另一种是他受用报身。我们熟知的阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛。
化身佛：也叫应身佛，是为度脱世间众生，而在世间显现的应化之身。辛饶弥沃佛以及释迦摩尼佛等都是化身佛。
所以，佛这个字其实是包含了法、报、化的三身，也包括了过去、现在、未来的十方一切诸佛。
“佛”字真的清楚了，剩下的就是“学”了：
学佛的人几个亿，但学的各有不同。从教派来说，有显宗、密宗、唯识宗、禅宗、净土宗等等，每个教派又有不同的支派。但其实，每个教派都有各自修学的具体方法和次第，这就是佛教从创立至今最为重要的核心——传承。
真正要学好佛，就需要依靠传承。因为那是从佛陀开始代代相传，融合了历代祖师大德修行的心法和证悟相传至今的。而依靠传承最重要的就是依止上师，因为上师拥有从佛陀以来从未断绝的经验心法和传承加持。
古之学者必有师。师者，传道授业解惑也。
世间任何的学问和技能都需要有师傅的指导，解脱生死轮回的成佛之法更是这样。
无师自通，天然外道——《六祖坛经》
没有师父的指导，要想成就是不可能的。
但不是每个学佛人都有机缘和福报能遇到自己的师父，这方面会另外撰文来分享，也请继续关注我们后面的文章。
那么在没有依照传承的方法去学的时候，就很容易照猫画虎，学走了样。
再有的学佛会按照佛教的方式去修行，这就更需要师父的指导了。比如简单上香、礼拜、供佛都有很深的意义，不仅仅是个表面的形式。
而更进一步的修行，离开师父的指导就更是容易出偏差了，比如打坐、禅修，因为其中涉及到了心法，没有师父的传承和指导不但很难得到正定，还很容易走火入魔。
离开了传承和师父的指导，我们看到的大都是依照自己的喜好选择性地学佛。其实在家自学也有基本的方法，那就是：佛说什么我们说什么，佛做什么我们做什么！先照葫芦画瓢，慢慢就学的差不多了，等达到“心同佛，愿同佛，行同佛，解同佛”的时候，那就要成佛了。
可是我们常看到学佛的朋友不是如此，佛如何说好学，引经据典就行了，可佛如何做很多人就不学了。
佛守戒，我不学，这个有束缚，所以先不学；佛慈悲，这个也不学，我自己还没好呢。佛的行、住、坐、卧没有几个愿意学的。到头来：这不学、那不学，还说自己是学佛，这是骗自己还是骗佛呢？
其实，佛教最重于行。金刚经开篇说：“尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
我们常看到佛经开篇多是佛放百千种光明，遍照十方等。而作为最重要的甚深大乘经典，号称诸经之首，解空第一。为什么上来讲佛陀去乞食、饭食还洗足这些生活琐事？
其实，这才是最妙之处，蕴含着甚深的佛理。佛陀的一言一行都是在表演，都是在教化，通过每一个动作来讲述法，这叫言传身教，这才是最好的老师。
我们不是要大家都去学佛的乞食化缘，而是要体悟佛陀的一言一行的真正用意，行住坐卧都在表法，如此去学，从内到外，从表入里，才是真正学佛。
当然，这只是我们针对很多佛友的问题提出的建议。学有各种学法，只要如理如法、学有所成都是好的。不要学到头，非但烦恼没有消除、生死没有解脱，反而学成了满嘴佛话、满身佛气的佛油子。这就是学歪了、学错了。
总而言之，学佛就俩字，两个字都掌握了、做好了，那学佛就容易了。
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