佳思佑考场语文
对于一个在中文系摸爬滚打许久，天天面对各种古体字和文言文的严刑拷打的人来说，这个问题我还是比较有发言权滴😂
可可说：
“忠”为形声字。
“ 忠”字的字源演变
所谓汉字的形体构造，汉代的儒家学者第一次将“六书”解释为汉字的六种造字法。即“象形，指事，会意，形声，假借”。
何为“六书”
1.象形
《说文•叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”
简要来说就是独体字。属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它也有局限性，因为有些事物是画不出来的。
比如：日、月、车、牛、羊、马、刀、果
象形字“京”
2.指事
《说文•叙》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”
“指事”也属于独体造字法。与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点。简单来说，“指事”就是在象形的基础上加一个标示符号。
比如：上、下、刃、甘、本、末、朱、亦
3.会意
《说文•叙》“会意者，比类合谊，以见指摘，武信是也。”
“会意”属于“合体造字法”，会意字由两个或者多个独体字组成，所以组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
比如：武、信、及、众、休、令、析、叔、泪、鸣
4.形声
《说文•叙》“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”
“形声”属于“合体造字法”。形声字由“形旁”和“声旁”两部分组成。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。
比如：枝、樱、篮、齿
形声字“责”
5.转注
《说文•叙》：“转注者，建类一首，同意相授，考老是也。”
属于“用字法”。转注是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。
比如：考、老、耆、耋
6.假借
《说文•叙》：“假借者，本无其字，依声托事。”
假借，是用已有的同音字来寄托新词的意义，因此，汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字。
比如：借“汤”为“荡”；借“壶”为“瓠”等等
可可说
“忠”为形声字，从心，中声。把心放在中间，不偏不倚就是忠，本义为尽心竭力。
关于“忠”的名句
1·不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
2·人无忠信，不可立于世。——（宋）程颐
3·忠诚敦厚，人之根基也。——（清）魏裔介
4•君子以为“忠”——（宋）司马光
5•尽心于人曰忠,不欺于己曰信。 ——宋·司马光《四言铭系述》
6•交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》
7• 莫不欲求忠以自为。——《屈原列传》
关于“忠”的故事
苏武牧羊
汉代苏武 (字子卿)，武帝时以中郎将身分持节出使匈奴。匈奴单于骄横，借故扣留了他，并逼使归降，但苏武始终坚贞不屈。汉朝降臣卫律前去相劝，却遭苏武严辞痛斥。卫律回报单于，单于逼降的念头反而更加强烈了，他把苏武囚禁在地窖里，不与饮食。
当时正值严冬，天降大雪，苏武躺在窖中靠吃雪和毡毛维持生命，过了几天居然没有饿死，匈奴以为是神。后又把苏武转移到荒无人烟的北海 (今苏联贝加尔湖) 一带，让他放牧公羊，并说只有公羊产羔才能返回。
苏武到了北海，匈奴不给口粮，只得掘野鼠、挖草根充饥，每日放牧时手持汉节，日夜不离手，随着岁月流逝，节上的穗子全都掉了。
汉昭帝始元六年的春天，苏武才回到汉都长安，昭帝使苏武以最隆重的祭礼拜谒武帝陵庙，拜他为典属国。苏武在匈奴共十九年，出使时年富力强，归来时已是须发皓白。
精忠报国
岳飞从小家境贫寒，受母亲的严教，性格倔强，为人刚直。岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。
一天，岳母问岳飞：“现在国难当头，你有什么打算？”“到前线杀敌，精忠报国！”岳母听了十分满意，于是把“精忠报国”四个字刺在儿子背上，让他铭记在心。
岳飞解开上衣，请母亲下针。岳母问：“你怕痛吗？”岳飞说：“小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！”从此，“精忠报国”四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。后来，岳飞以“精忠报国”为座右铭，奔赴前线，英勇杀敌，立下赫赫战功，成为一名抗金名将。
侵联删
中文系可可
“忠”，我觉得很大形式上象“形声”造字法，但又觉得象“会意”造字法。
忠的成语有很多，例如:
诚心尽力、尽心竭力、矢忠不二、
精忠报国、忠心耿耿、忠贞不渝、
忠言逆耳、赤胆忠心、志虑忠纯、
忠孝两全、忠厚传家、尽忠效力、
天下尽忠、忠心如初、忠于职守、
最著名的南宋岳飞“精忠报国”的事迹鼓舞了一代又一代中华儿女。正是:
金兵进犯中原国
人民流离山河破
岳飞力主奋起战
勇率岳军阵地夺
屡建奇功人人赞
名垂千古心中活
秦桧求荣把国卖
陷害忠良人憎恶
千年难埋岳飞忠
岳飞光辉同日月
今天我们更应该把忠字应用好，为实现中国梦而尽忠效力:
忠于职守有理想
忠于人民忠于党
忠心耿耿勤为政
步步紧跟党中央
为了实现中国梦
忠贞不渝向前闯
用户华guifu
"忠”属于形声字。中国文化历史中有很多值得说道的名句和故事。在这里只各举一个例子。
关于名句，大家还记得《诗经•秦风》里面《无衣》这首耳熟能详的诗歌吧，这是春秋时期秦国流行的歌谣，也是历史文化的名句。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
当时的秦国推行的是全民皆兵制，寓兵于农。每当有战争来临之际，人们不分男女老少都自备甲胄兵器踊跃参战。
《无衣》这首诗歌共分三章，每章前两句以"岂曰无衣”问起，以"同袍"、“同泽”、“同裳"作答，语气慷慨激昂，表现出大敌当前秦国将士上下情同手足、亲密无间的团结协作精神；每章后三句则是从"王于兴师"说起，反映了秦国军人孝忠于王、响应王命，为国为民，积极备战、患难与共、同赴沙场的大无畏英雄气概。
该诗作该言精简质朴，运用重章叠唱，回环反复的手法，将发自内心的真挚情感层层向前推进，洋溢着乐观向上、昂扬奋发的爱国热情，是《诗经》中描写战争的优秀作品，广为传唱。
综述感言：怎的一个“忠"字了得。不要问为什么，却知道为了谁。戮力同心，共御外侮，保家卫国，只为脚下生我养我的这片国土，只为身后血脉相连的父老相亲！
关于故事，从古至今很多很多，这里只举岳母刺字这个典故。
岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，朝廷当权者腐败无能，在国家处在生死关头，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟说："如今国难当头，何做何打算？”岳飞说："我要去前线杀敌立功，精忠报国。”
好一个精忠报国，姚太夫人听了非常满意，"精忠报国”正是母亲对儿子的殷切希望。于是岳母决定将这四个字刺在岳飞的背上，让他永远铭记于心。
姚太夫人问：“孩子，针刺是很痛苦的，你不怕吗？"岳飞答道：“母亲，如果连小小的钢针都害怕，还怎么去前线打仗呢！"
母亲的鼓舞时刻激励着岳飞奋勇杀敌。后来，岳飞成为著名的抗金大英雄，受到历朝历代人民所敬仰。
岳飞的母亲姚太夫人是妇女的楷模，母教的典范。在国家大义面前，励子从戎，教子精忠报国，被称为中国历史上三大贤母之一。
"岳母刺字"成为中华民族母教的精典之作，成为激励无数英雄儿女奋起抗争、捐躯报国的战斗精神。
