江南煙雨事
詩經女孩來回答。山水詩，顧名思義，是指描寫山水風景的詩。雖然詩中不一定純寫山水，但一定要呈現出的山水狀貌聲色之美。山水詩由東晉的謝靈運開創，把自然界的美景引進詩中，使山水詩成為獨立的審美對象。
一、山水詩鼻祖-謝靈運
謝靈運少即好學，博覽群書，工詩善文。是第一位全力創作山水詩的詩人。我們來看一下他《登池上樓》這一首詩：
潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧雲浮，棲川怍淵沉。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥痾對空林。衾枕昧節候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嶔。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心。持操豈獨古，無悶徵在今。謝靈運在宋武帝永初三年（422）被逐出京都，擔任偏僻的永嘉郡（今浙江溫州）太守。他政治上備受打擊，來永嘉後的第一個冬天，長久臥病，至次年初春始愈，於是登樓觀景，託物起興，寫下《登池上樓》這一名篇。
“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是謝詩中最著名的詩句之一，池塘已經長滿了春草，園中柳條上的鳴禽也變了種類、換了聲音。想起《出車》這首豳歌，真使我傷悲。詩詞中寄託了詩人官場失意的頹喪心情和進退失據的無奈情緒。
2、山水詩的傳承者——王維
“詩中有畫，畫中有詩”說的就是詩佛王維了。王維的詩歌中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。這類作品繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，在詩壇樹起了一面旗幟。
我們來看一下王維的著名山水詩代表作《鳥鳴澗》：
人閒桂花落， 夜靜春山空。月出驚山鳥， 時鳴春澗中。以及小朋友都能背誦的《山居秋瞑》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。這些詩可謂自成一派，明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》一詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂！”王維的山水詩不僅僅給人以畫面美，韻律美、意境美的美感，還給人一些禪意，他將禪意滲透進詩作中，構建起空明的禪意風格，這同樣是王維對山水田園詩作出的一大貢獻。
三、其它詩人
唐代詩人對山水詩貢獻很大，這其中不僅是王維、孟浩然、裴迪、常建、儲光羲等主要活動於盛唐的詩人，而且也包括如劉長卿、韋應物、柳宗元等主要活動於中唐的詩人。在時間上，這些詩人往往都經歷了唐王朝由盛轉衰的滄桑變故，很難做機械的劃分；在藝術上，他們的題材大致相近，手法、風格又有一脈相承之處。而且，他們大多數都與禪學、禪僧有密切關係，思想觀念上深受禪風的薰陶。
歷史上山水詩人有“王、孟、韋、柳”並稱，就是王維，孟浩然，韋應物，柳宗元。前面我們鑑賞了王維的山水詩，來看看其它人寫的：
孟浩然一生經歷比較簡單，詩歌絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為“王孟”。
韋應物是中唐著名詩人，一直被視為王孟一派的有力後進。說明中唐時期韋應物和柳宗元對從陶、謝發端的山水詩藝術精神的繼承與發展。
柳宗元一生好佛，曾與僧侶結交，他力主改革，改革失敗後被貶永州“自肆于山水間”，更有意識地從自然山水中尋找慰藉，以排解心中的鬱結。
所以，詩經女孩說，謝靈運開創了山水詩，盛唐王維，孟浩然讓山水詩發揚光大，中唐韋應物，柳宗元更是繼續和發展了山水詩的精神，我們後世才可以見到這麼多有意義的山水詩。你們說呢？
詩經女孩
山水詩的鼻祖為劉宋時代的謝靈運（公元385_433）。
謝靈運祖籍浙江會稽人（今紹興市）為東晉名將謝玄之孫，（著名的淝水之戰為謝玄傑作）世襲康樂公，人稱謝康公，謝康樂。為著名的山水詩人，以謝靈運開始，山水派成了中國文化史上的一大流派。
謝靈運十八歲世襲康樂公，公元406年出仕，一生仕途鬱郁不得志，（爵位由公降為候）。懷憤之下遂荒費政事，寄情山水。
謝靈運信佛，善於將山水景物感悟玄理，對詩句精工細作，雕章琢節，常常能精準的描繪山水景物，給大家以美賞，為人稱道。
作為山水派的宗祖，謝靈運得到了後人的尊崇。唐代詩仙李白也是山水派的信徒，也稱讚說："吾人詠歌，獨慚康樂"。
山水派至盛唐出了多位名家，主要有：王維，孟浩然，柳宗元等。
揚韓若鑫
王唯。明月松間照，清泉石上流。頭條絕大部分詩人都是山水詩人。愛我河山，情真意切。以景含情，山水入心。
