勞倫斯602
周瑜在“人設”上的混亂，是《三國演義》的敗筆之一。
蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用氣勢磅礴的語句描寫了歷史上的周瑜：
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。”這是他心中的周瑜形象，也是從三國到北宋這數百年間的，周瑜的真正歷史形象。
在《三國志》中，對周瑜的評價幾乎全是正面的，如“文武籌略，萬人之英”，“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，“雅量高致，非言辭所閒”等等。
歷史上的周瑜，不僅是一位智勇雙全、多才多藝的儒將，而且是一位氣量廣大、具有遠見卓識的政治家。
但在《三國演義》中，周瑜卻常常以與此大相徑庭的負面形象示人。一般認為，這是羅貫中在故意“黑”周瑜，以凸顯諸葛亮的“高大全”。
但我認為，這種說法並不準確。
應該說，羅貫中並未一味“黑”周瑜，他也相當程度上還原了真實的周瑜，只不過，他也夾帶了一些私貨，使得他筆下的周瑜最終成為了一個近乎“人格分裂”的，讓人看不懂的“兩面人”。
所以，在《三國演義》中的周瑜，既大氣磅礴，又小肚雞腸，既聰明睿智，又愚蠢透頂，既沉著冷靜，又心浮氣盛，簡直令人難以琢磨。
那麼，為什麼歷史上的“美周郎”會變成這樣一副樣子呢？
一、公瑾當年
周瑜出身於江東世家大族，從小受過良好的教育，文武兼備，甚至精通音律，於是才有了“曲有誤、周郎顧”的故事。
光“高富帥”也就罷了，他還自幼喜歡結交英雄，與孫策早年相識，一起讀書，成為知己。
當孫策起兵時，周瑜攜帶士兵、物資主動相投，開始了他輔佐孫氏兄弟建功立業之路。
周瑜與孫策不光是戰友，還是連襟。因此，他也成為孫氏兄弟最為信任的外臣。
孫策託孤時，要周瑜掌管軍事大權。周瑜隨後在江夏之戰、赤壁之戰、南郡之戰中均發揮了東吳“柱石”的作用，併為孫權提出了“先西征、後北伐”的戰略規劃。
可惜因在南郡之戰中負傷，周瑜後來在西征巴蜀的途中因箭傷發作，病逝於今天的湖南嶽陽，終年36歲。
周瑜死在出徵的路上，堪稱是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，在人生結局方面來看，這一點倒像極了他的“對手”諸葛亮。
這個“對手”之所以要是加上引號的，是因為在歷史上，根本就沒有所謂的“既生瑜，何生亮”之說。
在赤壁之戰爆發時，諸葛亮年僅27歲，只是一個位卑言輕、初出茅廬的儒生，而周瑜已經34歲，已經貴為東吳大都督、軍事一號人物了。
周瑜根本就沒有必要與諸葛亮爭高下，而史書中也見不到諸葛亮用智謀戰勝周瑜的事蹟。
周瑜的死雖與他所受的箭傷有直接關係，但也沒有“諸葛亮三氣周瑜”之說。
那麼，羅貫中為何要“黑化”周瑜，又為何要編出那些子虛烏有的“智鬥”故事呢？
這要從一本書說起，它不是《三國演義》，而是其母本——《三國志平話》。
二、“黑化”周瑜
《三國志平話》成書於元代，取材於宋代的民間評書故事，也就是“說三分”。
正是在這些宋代的市井言談中，周瑜開始由一個“偉光正”的儒將，逐漸墮落為貪戀女色、心胸狹窄、嫉賢妒能、庸碌愚蠢的反面形象。
而正所謂“周瑜枉用千條計，輸與南陽一臥龍”，周瑜也完全成為了諸葛亮身邊的一個陪襯。
為什麼周瑜的形象會出現如此巨大的反差？這還是要歸因於當時“尊劉反曹”的正統觀。
正統與否，一直是古人評判歷史的一條重要標準。在宋元之際，當古人從一直以來以曹魏為正統的觀念，開始過渡到以蜀漢為正統時，對於三國人物的原來的一些蓋棺定論，也就發生了根本性的變化。
比較突出的例子，就是在宋代，關羽、諸葛亮等蜀漢歷史人物的官方地位，獲得了空前的提高，以達到統治者特殊的目的。
正統觀的變化，第一是由於兩宋朝廷的心態作祟，特別是當南宋失去了中原的土地以後，更不想讓“是否佔據中原”作為正統的標誌；第二則是因為民間百姓對於劉備、關羽這些市井英雄的同情和共情。
相比於貴族出身的曹操、周瑜等人來講，民眾當然更加支持劉備、關羽這些從平民中走出來的帝王將相。
而作為孫吳一方人物，則是更慘的存在。
孫吳除了被排除在正統以外，還有一個更加不利的因素，那就是他們歷來都是被忽視的那部分。他們存在的意義，只是為了襯托而已。
當“蜀漢正統觀”建立以後，每逢孫吳與蜀漢處於對立面時，他們的人物也就遭到了不同程度的貶抑。
所以我們會發現，在赤壁之戰中，周瑜完全成為了一個人格分裂的“雙面人”：
在為孫策開闢江東基業之時，周瑜是深謀遠慮、光彩照人的一代儒將；
在力主抗曹兵發赤壁之時，周瑜是忠勇果敢、指揮若定的大都督；
在與曹仁鏖戰於南郡之時，周瑜又是一位捨生忘死、身先士卒的戰士。
而一旦面對蜀漢陣營的人物，周瑜就會立馬“變臉”，成為另外一幅模樣：
面對諸葛亮，周瑜的智商是不在線的，他嫉賢妒能、小肚雞腸，甚至把智謀韜略都拋到了九霄雲外；
面對劉備，周瑜的理智也是不在線的，他不講原則、不講大局，一副就該早早“領盒飯”的模樣！
這種前後矛盾的巨大反差，著實讓許多讀者看不懂。
同樣的情況，在魯肅、呂蒙、陸遜等孫吳人物身上也都出現過，我們就不一一列舉了。
總結一下，《三國演義》是一部不朽的作品，羅貫中是一位偉大的作家。
但因為“正統觀”問題，造成了周瑜在“人設”上的混亂，這也是《三國演義》的敗筆之處。
深夜聊齋
為了突出孔明！
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羅貫中的《三國演義》，因其人物形象鮮明生動，故事情節緊張曲折，成為一部受到普遍歡迎的作品。劉備的愛民，曹操的奸詐，關羽的忠義，諸葛亮的智慧，司馬懿的隱忍……都給人們留下了深刻的印象。
但是讀者發現，《三國演義》中東吳的周瑜被黑得很慘，心胸狹隘，嫉賢妒能，乃至最後竟被活活氣死。周瑜真的是這樣的一個人嗎？今天來分析一下。
其實，歷史上的周瑜被稱為“國士無雙”。他善良忠義，風華絕代。《三國志》記載：公瑾英雋異才；公瑾文武韜略萬人之英也。
孫策臨終，囑咐孫權：“內事不決可問張昭，外事不決可問周瑜”，這是對周瑜極高的評價和信任。程普年長，見周瑜深得孫權器重，便屢次打壓周瑜，但周瑜卻處處尊重程普，最終程普折服於周瑜的氣量和胸懷，而甘願聽從周瑜的調遣。可見，周瑜不是一個心胸狹隘的人。
蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》更是將周瑜刻畫得風流倜儻，出類拔萃：遙想公瑾當年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。赤壁一戰，周瑜以少數兵力，大敗號稱“百萬雄師”的曹操，一站成名，威震華夏。
但是，羅貫中的《三國演義》其主旨在於擁劉，奸臣曹操是劉備的反襯，英雄孫權是劉備的正襯，他們的存在，都是為了突出劉備的忠君愛民，禮賢下士。
所以，周瑜的存在，便是為了襯托諸葛亮的智慧。在赤壁之戰過程中，作者將周瑜的軍事才能一度弱化，而是重點寫諸葛亮的表現：舌戰群儒，草船借箭，借東風，智取荊州，三氣周瑜……在這些故事裡，周瑜處處遜諸葛亮一籌，甚至有些被諸葛亮牽著鼻子走的感覺。
可見，演義小說終究不是正史，難免帶上作者的感情傾向。想要全面瞭解周瑜，不妨看看《三國志》。朋友，您對這件事是怎麼看的，歡迎交流。
