日行一燈
《元日》這首詩是北宋著名的文學家、政治家王安石的名作，可以說傳播度很廣，很受讀者喜愛。尤其“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”一聯總有一種激勵人們積極向上、吐故納新、推陳出新的象徵意義，被後世頻頻引用。下面我就和大家一起對這首詩進行一下解讀欣賞。
《元日》詩的背景及願望
詩是詩人的心聲，這首詩正好寫在王安石拜相後的第一個新年。王安石是歷史上著名的改革家，歷史學家把他的那個時代的改革稱為“王安石變法”，以一個人的名字命名歷史事件，可見他在那個時代的份量，他在歷史長河中的價值。這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，正是因為他擔任了宰相，要推行新法這個關鍵時刻，在新年的第一天，王安石看到人們把新的桃符替換了舊的桃符，眼前的景象正切合了他革除舊政，施行新政的政治願望。他當時對新政充滿信心，寫的詩也就積極向上，樂觀開朗，充滿了自信。
《元日》詩的詳細解讀
要想更好地理解詩要表達的願望，首先要對詩進行詳細解讀。 首聯“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”中的“爆竹”一詞來自古時的習俗。古代的人採用火燒竹子使之爆裂發出的響聲來驅鬼避邪，後來逐漸演變成放鞭炮。“一歲除”是一年已盡的意思，“除”做逝去講。“屠蘇”是指屠蘇酒，古代過年大年初一的時候，有全家坐在一起飲用屠蘇酒的習俗。這種酒用屠蘇草浸泡過，以此驅邪避瘟疫，求得長壽不老。尾聯“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”中的“千門萬戶”是形容門戶眾多，人口稠密的意思。“曈曈”是旭日初昇時光亮而溫暖的樣子。“桃”代指桃符，“符”也是代指桃符，這是古詩詞因字數限制而採取的一種手法。掛桃符是古代的一種風俗，農曆正月初一時人們用桃木板寫上神荼、鬱壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪，後逐漸演化成貼春聯。整首詩的大意就是，在爆竹聲中，舊的一年已經過去了，迎著和暖的春風，一家人開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家紛紛把舊的桃符取下換上新的桃符。
《元日》詩的延伸閱
王安石在初拜相而始行己之新政時創作了《元日》這首詩。當時宋王朝面臨國內政治、經濟危機，還遭到遼、西夏不斷侵擾。面對這種困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。
但可惜的是，北宋積貧積弱多年，幾代皇帝及幕僚已經將宋王朝逼到危機關頭。變法在危機關頭也是最後關頭推出，卻無法緩和地主階級和農民階級的矛盾，最終因皇帝的決心和更換而半途而廢。在那個病入膏肓封建時代，變法無法成功也是歷史的必然。文｜侯歌兒
詩和歌
《元旦》
炮竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，
只把新桃換舊符！
體現了王安石在任丞相時，新改革後的繁榮景象，以及國泰民安的社會現實！
詩意人生Y
問題：《元日》這首古詩表達了什麼樣的願望？你如何理解？
大家好，我是愛學習的雁知，我來回答。
元日
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》是王安石的一首小詩。詩作於1069年的新春，不久前被皇帝委以重任的王安石剛剛開始變法，意氣風發，對未來充滿希望。
王安石，北宋撫州臨川人，中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。王安石被列寧譽為中國十一世紀偉大的改革家。
關於作品：
《元日》詩描寫了人們在春節到來的時候，在爆竹聲聲中，送走了舊的一年，在暖暖的春風中，飲酒歡聚，迎來新的一年，陽光暖暖的照耀著千家萬戶，人們喜氣洋洋貼上新的春聯。
詩人通過對春節大年初一熱鬧歡樂，一片新氣象的描寫，表達了人民對美好生活的渴望，也表達了作者自己的理想和遠大抱負。
一，新春到來，人們放爆竹，祈求驅鬼辟邪，趕走瘟疫，在爆竹聲聲中辭舊迎新，新的一年來了，人們喝用屠蘇泡的酒，驅邪避瘟疫，溫暖的陽光照在人們的身上，人們喜氣洋洋，貼上新的對聯，渴望新的一年一切美好。
二，作者同時抒發了他自己的理想，剛剛被賦予了改革重任的王安石，在這春意濃濃的景象，心中也是躊躇滿志，對未來充滿了信心。
三，這首詩充滿了哲理，告訴我們，有些東西過去就過去了，新的希望總會來到人們面前，即使眼前有一時的困難，一定會過去的，美好的生活一定會來到。
今年春節，由於新冠肺炎的原因，我們沒有過一個熱鬧的春節，許多的勇士逆行湖北，全國人民共同一致，聽從國家的安排，宅在家裡，共同抵抗病毒，現在，我們戰勝了病毒，春天又回到了我們身邊。
相信明年春節，我們會再次體會到爆竹聲聲，把酒言歡，在暖暖的陽光下，快樂的生活。
