下三畫為內卦，上三畫為外卦，內外皆為乾，具純陽之體，是《周易》的起始卦。
其象天，天居尊位。天為陽，有陽氣則生，無陽氣則死。君子長存天理，自強不息，順應天之陽的規律而行。
天地出，萬物生。君子行事，應當順其六爻的規則，由初九至上九，式微而潛，當惕而惕，當躍則越，應時而飛，亢而不悔。
乾，元、亨、利、貞。
元，始、大、德。卦象以陽為大，陰為小。乾為陽、為天、為仁、為善。正大光明，是萬物形成和變化的根本。
亨，通，生萬物。乾，資始萬物。陽光普照，陽氣通達，則萬物生。
利，宜。六龍居六爻位，因時而變。物各得宜，不相妨害。君子應其位，不混淆，無偏枯，與之咸宜。
貞，正而固，知真理之正而固守。天道運行有始有終，終而復始，始於元，終於貞。君子固守仁、義、禮、節，則本源正而固。
總之，始於元，終於貞，貞下又轉為元，天道循環不息。
元亨主要談天的作用。元無形，卻無所不包，大不可見；行天道資生萬物，自然亨通。利貞主要談天的成果。萬物生成，由華而實，各具性命，言利；天地生生之氣自微而著，功成業就，終成道果，言貞。
初九，潛龍勿用。
陽氣在下潛藏，當晦隱。君子位卑，自晦其跡，樂則行之，憂則違之。
九二，見龍在田，利見大人。
位居下卦之中，不在君位，尚未大用。君之德已顯現於田而不昧，故言利見大人。大人者，剛鍵中正之德。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
位下卦之上，剛而不中，居危險的位置。下卦之終，上不在天，下不在田，需要與時偕行，無日無時都應當戒懼，故言終日乾乾。重剛而不中，有厲象。當謹言慎行，不驕不憂，雖有咎象可無害。
九四，或躍在淵，無咎。
陽居陰位，上卦之下，進退未定，變革之時。淵，龍之所棲，深昧不測。卑于田，非龍居所，陽動可以躍升。上下無常，量力而行，不輕進，妥善處之，可無咎。
九五，飛龍在天，利見大人。
以陽居中，故中正，以聖人之德居尊位。六爻皆屬天德，九五為天子位，德配其位，雲從龍，風從虎，眾人共仰之。
上九，亢龍有悔。
高高在上而無位、無民、無輔，進退兩難，動則有悔意。五，得時之極，知進退、存亡，過此則亢。
最上一爻，陽氣盈滿不能持久，定然消減。知其不能久存，防患於動而亢之前，適時隱藏則無悔。
用九，見群龍無首，吉。
龍非無首、無頭，只是頭不可見，善於藏拙，故吉祥。六爻皆未說吉祥，用九獨談吉祥，是聖人不恃剛、恃強的緣故。物極必變。乾，剛而能柔，強健又謙卑，無為天下先。無為而無不為，只是藏拙而已。
陽之極則由陽轉陰。乾卦的六爻都變化，純陽轉換為陰。人的勢、位、才、氣都因九而變動，又有群龍象，故稱用九。乾，為陽、為剛，變動則為陰、為柔，不見首，宜隱藏其過旺的陽剛氣息，必然吉祥。
