少小離塵別故鄉，天涯雲水路茫茫。
百年嵗月垂垂老，幾度滄桑得得忘。
但教群迷登覺岸，敢辭微命入爐湯。
眾生無盡願無盡，水月光中又一場！
—— 虛雲老和尚《辭世詩》
釋迦牟尼佛說《妙法蓮華經》雲：“若人散亂心，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道。”人生在世數十年的光陰，不知不覺地過了。在這當中，有錢的人，或貪酒色財氣；無錢的人，為了衣食住行而勞碌奔波，很少有清閒自在的時刻，真是苦不堪言。
但是這種人，偶一走到佛寺裡，見此寂靜莊嚴的梵剎，心生歡喜，或見佛菩薩形象而隨口聲稱佛名者，或心生清靜而起感慨，稱讚如來吉祥而生稀有者，這都是過去生中有甚深善根，由此皆得成佛。
因為人們平時眼中見到的風花雪月，耳中聽到的歌舞歡聲，口裡貪著的珍饈美味等，而引起惑染思想。這惑染思想是散亂心，是生死心，是虛妄心。
今天能夠在塔廟中，稱一聲佛號，這是覺悟心，是清淨心，是成佛的菩提種子。佛者，梵語佛陀，華言覺者。覺者，覺而不迷，自性清靜，即是有覺悟心。我們今天不為名利而來，也是覺悟力的作用。但是有許多恐是聞其打禪七之名，而不知其打禪七之義，以一種稀奇心而來看熱鬧的，這不是上上心。現在既到此地，如人到了寶山，不可空手而回，鬚髮一無上的道心，好好地坐一枝香，種一成佛的正因，將來大家成佛。
昔日釋迦牟尼佛有一弟子，名須跋陀羅尊者，家裡貧窮孤獨，無所依靠，心懷愁悶，要隨佛出家。一日至世尊處，剛巧是世尊外出，諸大弟子為之觀察往昔因緣，八萬劫中，未種善根，乃不收留，叫他回去。
此時須跋尊者苦悶已極，行至城邊，忖思業障如此深重，不如撞死為好。正要尋死，不料世尊到來，問其所以，須跋尊者一一答之，世尊遂收為徒弟，回至其所，七日之中證阿羅漢。
諸大弟子，不解其故，請問世尊，世尊曰：“你們只知八萬劫中之事，八萬劫外，他曾種善根，他那時亦很貧窮，採樵為活，一日在山中遇虎，無所投避，急忙爬於樹上。虎見他上樹，就圍繞而齧樹。樹欲斷了，他心中甚急，無人救援，忽而思惟大覺佛陀，有慈悲力，能救諸苦，乃口稱‘南無佛，快來救我’。虎聞南無佛聲，乃遠避之，未傷其命，由此種下正因佛種，今日成熟，故證果位。”諸大弟子聞此語已，心懷喜悅，嘆未曾有。
你我今天遇此勝緣，能來此坐一枝淨香，則善業已超過多倍，千萬勿為兒戲，若為熱鬧而來，那就錯過機會了。
1953年3月4日 虛雲老和尚開示於上海玉佛寺禪七
《甘肅道上陰霧》
寒煙如霧住，孤舍似星零。
地見魚腮赤，山如螺髻青。
半塘陶令柳，十里謝公亭。
往來名利客，曉發不勝情。
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敬請常念南無阿彌陀佛
一切重罪悉解脫
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