真修行人，應該了知磕頭的重要性！
看看虛雲老和尚和宣化上人等等近代高僧，都是從磕頭起步的。所以現在要多磕頭，多誦經。現代人，不重禮節，從不磕頭。認為是封建糟粕，其實這個才真正是精華。磕頭是最最重要，最最基本的功課。
禮敬諸佛，應該如何禮敬？
對父母的生育養育大恩，無比感激，無以表達，唯有磕頭啊。所以禮敬諸佛也磕頭，懺悔業障也要磕頭，消除我慢要磕頭，感恩父母也要磕頭。
磕頭，五體投地大禮拜，是消業的最直接，最重要的方法之一。而且，磕頭禮拜，是動功，增長陽氣。修行人，先要每天108拜了，氣不喘，臉不紅的時候，就有了很好的體質，陽氣也足了。
再來，誦經持咒，就容易了。不然，從不磕頭，就持咒的。沒多久，就容易氣短，陰氣重。所以，古代入門，先磕頭拜師。磕頭是第一步啊。現代人，讀經書，很多的要麼偏於理解意思，要麼是看著書本念念就算了，不看重背誦功夫。光能理解不夠啊，要用拿不出來啊，要回頭翻翻課本啊。光念，不理解，不會背，有口無心，更不行啊。其實，誦經，不等同於讀經。誦，是背誦，是朗聲背誦啊。背的滾瓜爛熟，從頭到尾，清清楚楚，朗朗上口，不間斷，不出錯，不分神，一氣呵成，這就是功夫，就是定力。能背誦了，自然有相當的理解。牢記於心，要用就能拿出來用。更重要的是深入潛意識，潛移默化。
宣化上人：“有一天，我對母親說：“我想出家修行，不知媽媽願不願意？”母親說：“出家是好事，我不能攔阻你。可是等我死後，你再出家也不遲。”母親已經許可我出家，我心中非常高興，但是不能即刻出家。當時的我，反省過去做了不孝順父母的事，惹父母操心，費了很多精神。怎樣來報答父母的養育之恩？左想右想，想出一個笨法子——向父母叩頭，表示懺悔。
遂決定發這個心願。當我開始給父母叩頭時，父母嚇了一跳，便問：“為什麼要叩頭？”我說：“因為我以前不知道孝順父母，惹父母生氣，現在知道不對，所以從今天開始，向父母叩頭。”父親說：“既然知道過錯，能改就可以啦，不必再叩頭。”我說：“孩兒的個性一向倔強。說出的話，一定要做到。”父母知道我的脾氣，不再說什麼，默許我的願心，接受我每天早晚三叩頭。
從此以後，每天清早起來(家人在睡覺時)，便到院中向父親三叩頭，向母親三叩頭。每天晚上(家人上炕睡覺後)，又到院中向父母各叩三個頭。叩了一個時期，感覺不夠，又向天地叩頭。當時不知有天主、地主、人主等名詞，只知有天地君親師，所以每天早晚，給天叩三個頭，給地叩三個頭，給國家元首叩三個頭，給父親叩三個頭，給母親叩三個頭，給未來老師叩三個頭。這樣的叩頭，經過一段時期，感覺還不夠，又增加給天下大孝人叩頭，給天下大善人叩頭，給天下大賢人叩頭，給天下大聖人叩頭。
以後又增加給全世界所有的好人叩頭，也給全世界所有的壞人叩頭。乃對天叩頭，向天禱告，希望大惡大壞的人，改惡遷善，統統成為好人。這樣的增加下去，最後增加到八百三十個頭。每次要叩兩個半小時的頭，早晚兩次，需要五小時，我在院中，無論颳風下雨，照叩不誤。就是在冬天下大雪，也是在院中叩頭。用我的愚誠來叩頭，祈求風調雨順，國泰民安。”
虛雲和尚：在普陀山參禪數月之後，虛雲老和尚想到自己出家二十餘年，到處遊學參方；年歲愈大，對於報答父母生養劬勞的宿願，是愈來愈強烈了。於是，決定以三步一拜的方式朝禮五臺山，報答雙親養育之恩。
虛雲老和尚的大願感動了一同修行的其他四位禪者。清光緒八年農曆七月一日，五人揹負行囊，從普陀山法華庵起香，三步一拜，向五臺山邁進。每日前行的速度極緩，歷經數月才到達常州。沿途跋山涉水、路途艱辛，其他禪者皆一一放棄離去，只有虛雲老和尚不為所動，仍勇往直前。
真修人，磕頭是第一。
