俗話說：命自己立，福自己積。
中國人向來講究“積累福報”，以求讓自己的生活平安順遂。
但有三種人，看似福澤深厚，實際上卻舉步維艱。
這樣的人在生活中，往往不懂得節制，最終害人害己。
放縱慾望之人
莊子曾說：“嗜慾深者，其天機淺。”
不懂得控制慾望的人，便會失去生命中的靈性，上天給予的福澤自然是不會深厚。
樂不可極，極樂成哀；
欲不可縱，縱慾成災。
慾望，是一場人性的博弈。
適當的慾望是進步的動力，但過度放縱的慾望，卻是吃人的猛獸，往往在不經意間吞噬人心。
世間痛苦的根源大都來自於無盡的慾望，它牢牢地控制著人的內心。
曾經有一個行者到寺廟中拜見禪師，希望禪師能夠為他答疑解惑。
行者向禪師問道：“請問人的慾望是什麼？”
禪師並未直接回答，只是告訴他：
“今天回去你不要吃飯，也不要喝水，明天中午的時候再來找我。”
行者雖不明白禪師的心意，但還是照著做了。
第二天，禪師看到行者，說道：“想必你現在一定是十分飢餓，隨我來吧。”
禪師帶著行者走了很遠一段路，來到了一片果園前，然後他遞給行者一隻很大的口袋：
“去吧，你可以到樹林裡盡情的摘水果，但必須要拿回寺廟之後才可以吃。”
一直到太陽下山的時候，行者才費盡力氣地扛著滿滿一袋水果回到寺廟。
禪師對行者說：“現在你可以開始吃了。”
行者急忙抓起兩個很大的蘋果，狼吞虎嚥地吃了起來。
兩個蘋果很快便被吃進了肚子，而這時的行者已經飽脹得吃不下其他東西了。
禪師問道：“你現在還飢渴嗎？”
行者摸著脹起的肚子：“不，我現在什麼也吃不下了。”
禪師反問道：
“那你費盡力氣揹回來卻沒有吃掉的水果，又有什麼用呢？”
行者頓時明白了禪師的用意：
過度放縱的慾望，對於我們來說便是多餘的負擔。
毀掉人們的，不是人們憎恨的痛苦，往往是人們放縱的慾望。
放縱慾望，最終也會被慾望反噬。
如果不想淪為慾望的奴隸，我們就要時刻提醒自己：
並不只有放縱慾望，才能得到真正的滿足。
馮驥才曾說過：
“生活是不會虧待人的，他往往在苦澀難當的時候，讓你嚐到最甜的蜜。”
一味的放縱、滿足自己的慾望，看似眼下的生活如蜜般滋潤；
實則卻養成了貪婪無度的習慣，這樣的人自然不會有福氣。
聲色犬馬一時醉，青石案頭十年毀。
節制慾望，才是福報的開始。
過度善良之人
人生在世，我們常常被長輩告誡：吃虧是福。
但我們卻忽略了一個真相：過度的善良，也是一種罪惡。
呂坤在《呻吟語》中寫道：
“責善要看其人如何，其人可責以善又當自盡，長善救失之道。”
連教導別人向善，都要看這個人是什麼樣的人。
無差別的教導本身就是錯誤的，更何況是用善良對待任何人呢？
我們都聽過《東郭先生與狼》或是《農夫與蛇》的故事；
這種不分對象、毫無底線的善良，往往會給我們自己招來禍患，更無福氣可言。
《月亮與六便士》中的戴爾克，便是一個心地過於純真善良的人。
面對生活窮困潦倒的斯特里，戴爾克主動伸出援手，在生活和事業上都給予斯特里很大的幫助。
甚至不顧妻子反對，把瀕臨死亡的斯特里帶回家中精心照料，但是戴爾克的善良並沒有換來好的回報。
斯特里在一切都好起來之後，鳩佔鵲巢，霸佔了戴爾克的畫室，還奪走了戴爾克的妻子。
此時幾乎家破人亡的戴爾克，卻並沒有因此對斯特里恨之入骨。
反而因不忍心妻子跟對方流浪，把自己的房子也拱手相讓。
無底線的善良令人感到可笑，這種行為幾乎稱得上是懦弱。
戴爾克任由他人對自己尊嚴的踐踏，忽略了人性的惡，這和被蛇咬死的農夫有什麼區別？
失去了爪牙的善良，是軟弱的。
過度的忍讓，往往縱容惡人，損傷自己。
沒有尺度的善良，只會讓對方得寸進尺；
毫無原則的寬容，只會讓對方為所欲為。
高級的善良在於每件事都能夠在仔細斟酌之後進行處理。
春秋時期，魯國有這樣一項規定：
凡是在他國遇到淪為奴隸的魯國人，都可以花錢贖回，然後帶回國由魯國國庫報銷這筆費用。
孔子的學生子貢，在外面看到做奴隸的魯國人，便用自己的錢將他贖回，並沒有向國庫申請報銷。
大家聽說後，都讚揚子貢善良高尚的品行。
孔子卻一針見血的指出了子貢這是“過度的善良”，這樣做會導致更多的奴隸無法被救贖。
孔子說：
“以後別人看到魯國人做奴隸時，就會想：
我救了他，去國庫報銷就會顯得我沒有子貢品德高尚；
若不去報銷，又擔負不起。索性便不去救贖。”
孔子對於事情的看法顯然更為長遠，他明確的指出，這種過度的善良會給自己帶來不便，甚至傷害他人。
王蒙說過：“善良是一種遠見。”
沒有限度的善良都是狹隘的，不經思考的善舉可能會是真正的惡行。
無限的寬容便是懦弱，過度的善良便是愚蠢。
只會吃虧，不是有福，正確適度的與人為善，才能積累真正的福氣。
盲目自大之人
老子說：“以其終不自為大，故能成其大。”
自信是人生的燈塔，可以指明方向。
但過分的自信卻成了矇蔽雙眼的陰霾，很容易使人陷入矇昧之中。
戰國時期，秦武王自幼身高體壯，據說是天生神力。
他一直認為自己力大無比，便總與身邊的大力士任鄙、烏獲等人比賽較力。
公元前307年，秦武王到洛陽拜謁周王，就在周王室的太廟裡面，看到了象徵天下社稷的九鼎。
他認為自己具有神力，便要舉起這象徵天下的大鼎，只可惜他還是高估了自己的實力。
秦武王一朝失手，被掉下的鼎砸斷了雙腿，最終不治身亡，早早地葬送了自己短暫的一生。
盲目自信，如同一杯毒酒，初嘗甘洌，實則致命。
人之所以會陷入迷途，不是因為無知，而是因為過分自信。
自謙則人愈服，自誇則事必敗。
京劇大師梅蘭芳在出演《殺惜》時，一位老年觀眾毫不客氣地指出其中錯誤：
“閻惜嬌上下樓的臺步應該是上七下八，博士為何上八下八？”
梅蘭芳聽後恍然大悟，連聲稱謝，並稱對方為老師。
一代大師，尚且謙遜待人、汲汲以求，更何況我們平凡人呢？
宇宙無窮盡，學習無止境。
只有適度的自信，認清自己，才能越過高山，看得到山頂飛鳥穿梭、雲海翻騰的奇觀。
過高的估量自己，是一種自負。
自負的人目光狹隘，不懂得學他人所長；
自負的人缺乏韌勁，非常容易固步自封；
自負的人不識形勢，無法認清自身處境。
低調做事，清醒做人，才是招福致勝之道。
越懂得張弛有度的人，越能得到幸福的青睞。
人最珍貴的福氣就是學會適度，正所謂：欲不可縱，善不可過，傲不可長。
做事沒有尺度的限制，無論眼下過得多麼風光，終有一天會失足跌進無邊的深淵。
做人學會節制，做事把握尺度，人生必定福澤深厚。
