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音樂：水木年華-不再讓你孤單
你好，歡迎來到掘美記，今天和你分享的一篇文章來自於《美的人》。
美既有初櫻之澀、桃紅之夭，亦有合歡之雍容、釋然和推讓。
晉代嵇康在《養生論》中說：“合歡蠲忿，萱草忘憂。”意思是，合歡可以去除怨忿，萱草可以令人忘憂。這都說的是，這兩種草可以治療情志不遂，令人歡樂無憂。
而說到推讓，孔子曾批評他的學生，說只知進不知退。
這可不是一種道學勸說，不是所謂發揚高風亮節，把好的讓給別人，做那孔融讓梨的事。
退，是一種積蓄，一種迴旋，一種策略，同時也是一種佈局。
如果美需要不斷進階，那麼退也是一種進。
眾人皆盛裝，獨我素顏，素顏就成了最炫耀的亮點；將十分的資源去贏取百分的成績，不如退下來以十取一，那麼取一必勝，好過以十當百的緊張、侷促和失敗。
知退者，迴旋一步，海闊天寬。這肯定不是一種忍讓，而是一種謀略。
聖人說，一張一弛，文武之道。張弛得法，方得神力。
就像彈性，其實是來自於彈簧的收縮，沒有收縮則彈不出去；彈久了，一味往外伸展，彈簧就鬆掉了。
炫極一時的如火如荼，必然帶來審美疲勞，也帶來養料和儲蓄的過度耗費。
養美之事，十聚而一發，生聚的積累遠遠比盡情的展露重要。
像合歡一樣，面對停滯、挫折和不足，不要心生怨忿，要去除怨忿。
美的天敵，就是嫉妒，就是憤恨，惱羞成怒必定令你功虧一簣。
還有什麼樣子比忿恨更難看的呢？
所有的美，都是因為內裡充滿而流溢出來的。
內裡滿了，滿滿的歡喜則帶來光彩的流露。
所以，當缺失的時候，不如意的時候，不要忿恨，忿恨會令內裡的儲備更加虧損，更加短缺。
這時候，只有學習合歡的品格，去除忿恨，吸收養料，以退為進，才是正途。
美是需要節奏的，節奏就是快慢，就是秩序。當你懂得推讓和低調的節奏時，那麼接下來你就獲得了釋然。
什麼是釋然呢？
釋然，就是將以十當百，非要努勁拼命的那股力鬆下來。
這不是失敗和退卻，而是面對現實。
在國際舞臺上做第八十八名以後合算，還是在鄉鎮的舞臺上獲得冠軍有價值呢？
俗話說，寧做雞頭，不做鳳尾。
釋然，就是放鬆下來，先做雞頭。本屬於你的雞頭，如果因為不會放鬆，將自己的儲蓄全部拼光，則鳳尾攀不上，甚至連雞頭也沒有了。
釋然，是一種更聰明的精進。
步步為營，一步一個腳印，說話好聽就先做好說話好聽，側影美麗就先保持側影美麗，不要因為急於求成而將原本可以做好的都丟失殆盡。
美是需要本錢的。
這個本錢的概念當然首先與本來美的種性有關，更重要的是，在生長的過程中逐步獲得的成功也是本錢。
養美也好比做生意，產出要大於投入才好。折本的買賣不能做。
釋然就是計算本金的迴旋，偃旗息鼓，再圖東山，亦不失為一種從容之美。
因釋然而守得，守住原先已有的，那麼必定就有了從容的節奏。
人在從容的節奏裡前行，便是一種難得的雍容。
有時候，養美的事業並沒有立刻進行到下一步，只是仍舊盤桓在上一步迴旋經營，做利益最大化的盤算，做深層發展的考量，升值的可能性更大。
一萬塊錢，是買一件三線品牌的大衣好，還是買一個頂尖品牌的皮夾好呢？
我選擇後者，合歡也選擇後者。
如果你上了年紀，皮肉鬆弛了，皺紋開始多起來，當然，你需要保養護理，可是不能因為過多的保養護理而放棄機體的維護。
幸好，精神頭還健，那麼先將精神頭維持住，先將體態拎起來，先不要因為外貌黯然而再讓全身黯然，這樣做，雍容的狀態就降臨了。
如果你雍容了，那麼皮肉回覆彈性的起點就比別人高了。
所以，去除怨忿，推讓而退，因退而釋然，因釋然而雍容，多麼重要！
如果你不相信人人是美的，自己是最美的，那麼你的努力始終在攪亂美的節奏，欲速則不達，全部耗費成了干擾。
合歡的品質，是教我們懂得節奏，教我們聽美在時間裡的聲音。
你原本是聽得到那個聲音的，你原本也是知道你自己的節氣的。所以，要放下心來，要讓放心首先成為高貴的雍容。
你說你沒有赫本的麗質，你笑不出來。你錯了，你笑一個，笑一個本身就是麗質。這就是合歡的秘密。
西方人肩臀寬，身材高大挺拔，穿緊身的衣服，走動感的步子，如玉樹臨風。
而東方人個子偏矮，中年容易發胖，運動起來手腳沒有那麼瀟灑，坐臥間往往還顯得臃腫遲緩。
但你看那些在櫻花下聚餐吟詩的日本美人，她們穿著寬大而厚厚的和服，完全顯不出身材，轉一下身要幾分鐘，回眸看你一下似乎樹葉都由綠變黃了。
可是，就是這樣不緊不慢，這樣風韻有致，你再也想不起來去看她們身條，你被一種氣氛一種優雅而感染。
原來美是整體的，不是單面的，如果留出了時間，給足了空間，那麼櫻花、糕點、飲茗都會來湊趣，都會來增添美的風彩。
合歡的意義在於，它啟示我們懂得美需要時間和空間，美需要留白。
留白真的不止是激發人的想象，留白是讓一切美的因子充填進來。
你走得那麼快，直奔夜場，那麼晚霞怎麼跟得上你的腳步呢？
你穿扮得那麼滿，色彩過於濃烈，那麼街頭的廣告色、暮春落英繽紛的斑斕如何能擠進你的身影呢？
耐心一點，沉著一點吧。
推讓、釋然和雍容，就是這樣才給你迴旋的餘地，讓你可以藉助你的環境和處境獲得意象的大美。這種美深遠而全息，豐富而鮮活，留在觀者的腦海中，成為永久不去的記憶。
所以，我一直提倡美是一種成長。
成長的第一要義，就是活著。活，太難把握了，但活，又太有生趣了。
美最可怕的厄運就是死。
所以只有活，才是美的內力。因此說，零和淨是美的精神，成長是美的靈魂。
精神和靈魂是兩樣不同的東西。精神更靠近一種標準，而靈魂是生長的推力。
成長美學的核心是本來美，因為本來美是成長的種子，有種子才能生長，生長而萌發、開花、結果、葉落歸根，才是完整的一個成長過程。
好了，那今天的文章就分享到這裡了，下期文章，不見不散。
