圣严法师
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佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，
也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、
台湾法鼓山的创办人。他以中、日、英三种语言在亚、美、
欧各洲出版的著作近百种。他的著作《正信的佛教》、
《信心铭》、《寰游自传》及《禅修指引》，这些著述均受
广大读者的欢迎。
如何才能“心安平安”呢？
圣严法师表示，现在社会普遍有种不安定感，这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安，有心理的、生活和生命的平安。如果心不安，很容易就被环境牵动，一旦环境里产生变动，或者因他人的一句话、一个动作，甚至是媒体上的一个讯息，自己的心马上就跟着起伏；起初是心不安，接着影响生活不安，最后连生命也不安稳了。而这些不安，一样一样重迭起来，有点像漩涡一样的，会一个带着一个、一个牵动一个，导致结果愈来愈严重，愈来愈麻烦。
因此，圣严法师同时也开示三项学习安心的方法：
第一是“正视现实”，当觉得不安的时候，要反问：“不安是为了什么？”遇到任何不安的状况，如果能够面对它、正视它，问题往往也就消失了。
其次，要“怀抱信心”。觉得无路可走，不敢往前走，也不想往前走的心态非常危险，会把自己和整个家庭带入绝境，如果说心态调整一下，相信天无绝人之路，相信今天能过，明天也一定能过，相信今天只吃一把面，明天应该也可找到一把面吃──永远对未来怀抱信心与希望，这样人生就会跟着改变。
最后，圣严法师也提醒遇到不顺心时，要“心平气和”的处事，试着理解事情发生的可能原因。比方说有人对我不友善，一定是有原因的，也许真是我给他的打击，也可能是其它原因所致，而如果是我带给他麻烦，那我要向他道歉，是我对不起他，如果不是因为我，而是另有其它因素使他烦恼，那我更不需要反击他、埋怨他，反而要看看可以怎样地帮助他。
圣严法师:怎么和自己不喜欢的人相处?
中国人常说的“人缘”，日本话称为“人气”。例如，有的明星在戏里的演出不一定很出色，但是他有某种特质，无形中会吸引许多影迷，很受大家欢迎;有的明星则没有这种特质，但他的戏演得好、歌唱得好，所以还是会有许多戏迷、歌迷支持他，这是因为他透过美妙的歌声、精湛的演技，或是他的看法、想法与大家结缘，所以大家都喜欢他。
像我透过写作、演讲，也和很多人结了缘，因此我走在路上时，很多人见到我就会说：“你是圣严法师吗?我看过你的书。”我虽然不是直接与读者面对面，而是间接透过书本作媒介，也算是与大家结缘。
从佛教的观点来看，这就是“缘”。如果结的缘是好缘，别人自然会主动亲近你，喜欢和你做朋友；如果结的缘是恶缘，别人就会讨厌你，不愿意和你合作。所以，如果大家都不喜欢你，或许就表示你平时不愿与人结善缘。
彼此有缘的人相处在一起，必然感到亲切、欢喜;遇到和自己无缘的人，光看对方的模样就觉得讨厌，他的一举一动，都让你不顺眼、不喜欢，甚至连发型和动作都可以嫌弃。
其实问题并不一定出在对方身上，因为喜欢或讨厌是主观的感受，有些可能是你自己从小养成的观念，有些则可能是过去的经验在脑海里留下的印象。例如，看到三角脸的人，就联想到毒蛇的头是三角形的，觉得很可怕;看到瘦长的脸又联想到马脸，觉得很难看;看到圆形脸，又认为是烧饼脸，不雅观，无论看到哪一种脸型，都一样有意见。又或者，某类型的人曾经在某个机缘下，带给你很不舒服的感觉，从此以后，看到这类型的人你就觉得反感。
由此可见，喜欢或不喜欢，可能起因于自己在过往的经验中，在某一时刻停驻过心头的记忆，也可能是过去世所带来的好恶，以至于见到某类型的人、闻到某种味道、听到某种声音，都会产生自然的心理反射作用。
所以，如果某个人让你觉得很讨厌，可能是你过去世没有和他结善缘，或根本结的就是恶缘；也可能是你在这一生中，没有意愿要与这类型的人结缘。但是，你讨厌的人未必会真的对你造成不好的影响，那只是你主观意识在作祟，导致你排斥、不愿接触对方；如果对方也有同样的回应，就会造成互相敌对的局面，渐渐地，自己就变得没有人缘了。
当我们遇到不喜欢的人时，不妨这么想，就是因为自己前世没有和对方结善缘，所以这一生他老是来烦你、整你、让你难过，但这些困扰可以让你有更多磨练的机会、成长的空间，你反而应该感谢他。即使你善待对方，对方还是对你不好，你仍旧要继续与他结善缘，因为既然过去未曾与他结好缘，此生更应该与他结善缘。如果能有这种观念，即使见到自己不喜欢的人，也会觉得对方是来成就自己的菩萨。
所以，如果别人对你不好，你仍然要善待他；如果别人伤害你，你仍然要一本初衷地照顾他；如果别人欺负你，你应该要原谅他，这就是“广结善缘”。如此坚持下去，别人便会逐渐被你的态度所转变。
也许此生你一直付出，都得不到对方正面的回应，但还是要继续和他结善缘，这种缘叫“来生缘”。毕竟连草木、动物都有感情，更何况是人呢?只要心存善念不断地付出，对方一定会转变，即使今生不转变，来生也会转变。所以，只要抱持着与他人结“来生缘”的信念，便不会觉得和自己不喜欢的人相处是件苦差事了。
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