馮玉祥是曾左右民國曆史的大軍閥，上過美國《時代》週刊的封面。馮玉祥曾擁有40萬軍隊，比蔣介石的中央軍（30萬）還多，高居全國第一。
但馮軍地處西北苦寒之地，當兵的人自然多，招兵也容易，但獲取軍資卻不容易，經常處於有兵無糧的境地。蔣介石、張學良甚至蘇聯一收買，馮玉祥就倒戈背主。
可見，馮玉祥的倒戈，很大程度是〝窮〞造成的，這就是他不得己的苦衷。看看馮的那些對手。蔣介石據有最繁華的江南，張學良擁有廣褒的東北黑土地，閻老西擁有資源富饒的山西。唯馮將軍擁有的地區，人多地瘠。
馮玉祥的倒戈，許多時候實為〝無米之飫〞，屬於〝有奶便是娘〞的問題。所謂〝倉稟實而後知禮節〞，沒錢還談什麼節操，先讓部隊活下去再說吧。
（圖：馮玉祥一家）
所以馮玉祥部隊的每次戰敗，經常是因為後勤補給物資不夠。籠羅部下的財資也不足，倒致部下也不少是倒戈將軍，象馮友三這樣的，一給好處就調轉槍頭。
在熱兵器條件下，並非得中原者得天下，〝有奶就是娘〞才是至理名言。
馮玉祥被史學家稱為〝民國呂布〞，其實他倒戈的次數可比呂布多的多。有統計他重要的倒戈就發生八次，反滿、反袁、反段祺瑞、反吳佩孚、反張作霖、反共、反北平、反蔣，哪一次都轟轟烈烈。
靠誰倒誰，只要有人給錢，就毫不猶豫地背後下黑手，稀鬆平常事。
張學良說：〝馮玉祥盡說假話，他說的話沒一句是真的。〞
類似於當面和戰士同甘共苦，吃窩窩頭，轉身回家就飩老母雞，這都是小節。張學良還說馮玉祥之所以反吳佩孚，是因為他給了馮玉祥300萬大洋。
瞧，這不還是錢鬧的。
為了搞錢，以支撐龐大的西北軍的運轉，以支撐自己統治全國的理想，馮將軍使勁了吃奶的力氣，地皮都颳了三五遍。其中不乏用力過猛，給社會和國家造成巨大損害，反過來折了自己的節操，形成惡性循環。
（圖：少林寺）
一：滅佛和驅逐溥儀：名為革命，實為謀財！
一九二七年，馮玉祥從中原地區開始滅佛，把河南、陝西、山東、河北等他的佛教寺院，以及院內的國寶文物，悉數沒收，以資軍用和民用。寺院都被改為軍營、學校、圖書館、民房等，和尚尼姑被責令還俗，或充軍或務農。價值不大的寺院文物，則全部焚燒或搗毀。
這次滅佛以〝讓人民擺脫佛教的奴性〞為口號，使華北佛教幾乎絕跡，是數百年來中國最徹底的一次滅佛行動。
馮玉祥的滅佛，顯然是受到歷史上北周武帝滅佛的影響，其實質是求取軍資，貪圖寺院財物。他當然明白，寺院古董國寶是最豐富的。
但北周武帝時的滅佛，〝求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下〞，是因為當時特殊的社會背景。當時由於歷代統治者的支持，佛教發展極為迅猛。到北周武帝時，僧侶竟達到驚人的三百萬，寺廟掌控大量土地，又無須納稅。僧人坐鬧嬉戲，靠出租農地生活，成為一個純食利的寄生階層。
北周武帝滅佛，在當時顯然具進步意義，且為隋朝統一全國準備了重要條件。
馮玉祥所處時代的華北，佛教人數很少，純屬少數人信仰。如此大動干戈，顯然沒有必要，也傷害了許多信徒的感情。
但是馮玉祥顯然達到了自己的目的，寺廟所藏之豐，數百年上千年的積累，為他的戰爭提供了大量的資財。如河南首剎相國寺，佛教東漢漢土第一名剎白馬寺，千年禪宗祖庭少林寺，都被他洗劫一空。
整個滅佛的過程，只能用野蠻來形容。
比喻馮玉祥的部將蘇有明闖入少林寺。在搶劫大量物資後，蘇有明把少林寺各處澆上汽油，使天王殿，龍王殿，六祖殿，大雄殿，東西禪堂等，悉數焚燬。千年古剎，一夕成灰，二百僧眾，全部屠滅。這不僅殘忍，也給中華文化造成巨大破壞，絕無進步可言。
（圖：溥儀）
馮玉祥驅逐溥儀，顯然也是為了同樣的目的：謀財。
當然，口號一定要既響亮又漂亮：〝驅逐和斬斷滿清遺毒〞。
其實，馮玉祥這樣做，既不講規矩，又不合時宜，完全是為了個人私利，是極不負責任的行為。
中華民國政府同溥儀間簽訂的《清廷遜位詔書》和《修正清室優待條件》，溥儀的下臺同中華民國的產生，是有必然關係的。也是中華民國合法性的源頭。對清廷的優待，是同中華民國的合法性相互綁定的。這不僅得到了各國公使的見證背書，也得到了列強的確認。
在民主思想尚未確立，封建思根根深諦固的當時社會，中華民國和清廷的兩個協議，也是全國人民向心力的重要保證。
同時，因為滿清對少數民族邊民的深厚淵源，協議確立的五族共和原則，對穩定邊疆的少數民族，亦有重要價值。
馮玉祥撕毀這兩份文件，加之軟禁民國總統曹錕和驅逐溥儀，摧毀了中華民國的聲譽，使列強認為中華民國的中樞解體，成為無組織之狀態。如此，日蘇等國對中國的滲透、分化和侵略，開始得心應手和肆無忌憚了，各地軍閥也無所顧忌了。
特別是馮玉祥驅走的溥儀，成為日本侵華的極佳工具。東北是傅儀老家，亦是滿人龍興之地。本來日本在東北一籌莫展，大規模入侵又無合適理由。現在有了一個溥儀做傀儡，不僅有了侵華的思想武器，使日本佔領東北理直氣壯，還〝合法〞地擁有了東北的巨大資源，以之作為侵略大中國之跳板。
如果站在大歷史的視角觀之，馮玉祥這一鬧，給中華民族帶來的苦痛，實在難以形容。
（圖：馮玉祥戎裝照）
不管怎樣，馮玉祥是〝贏〞了，他不僅獲得了〝徹底清除滿清遺毒〞之美譽，更從清宮獲得無數珍寶。有了這些珍寶作支撐，打兩場大仗是沒問題的。據馮玉祥的親信鹿仲麟回憶，一九二六年的南口之戰，就是靠倒賣皇宮珍寶來獲取軍資的。
馮玉祥到底從清宮獲取多少珍寶，誰也說不清。反正整個清宮都在他掌控之中。後來馮玉祥從蘇聯回來招兵買馬，獲得40萬人馬，軍資的來源，據悉也和倒賣的清宮珍寶有關。
關健是馮玉祥大小寶貝都不遺漏，蚊子眼上也要煉出油。
說個細節，清宮遣散太監宮女時，每個太監發十塊大洋，宮女發8塊。馮玉祥盯住這些人，每個出宮的宮女和太監都要搜身。結果竟從一個太監身上搜出王羲之真跡《快雪時晴貼》，這可是價值連城。
可見，當時清宮的寶物，並不在溥儀掌控之中。因為實在太多。三百年滿清積累的寶物，除了少數被傅儀帶走外，俱被馮玉祥一網打盡。
二：種植罌粟，致民間哀鴻遍野！
馮玉祥統治的西北地區，不僅是當時民國最重要的鴉片產區之一，也是為數不多的把種植鴉片當作主要農作物的地區。鴉片不僅是馮玉祥獲得軍資的主要來源，也是其軍隊運轉的生命線。
而且，鴉片種植是軍閥政府強令的。
20年代初期的西北，一個記者走遍中衛地區，發現這裡除了白罌花外，竟看不到其他的農作物。
事實上，當時的陝西，每縣罌慄少的種有八百畝，多的超過二千畝。如果不種，則每畝地農民要向官府交十三元的〝白地〞款。所以，農民除了種鴉片別無他途。
1922年後，甘肅鴉片種植一度達到所有農田的百分之九十。一九二八年，洋縣有煙田一萬二千畝。一九三零年大旱之後，洋縣仍有煙田五千多畝。甘肅每畝煙田收稅15元，僅鴉片稅就可維持八萬士兵的生活。1925年，甘肅全省種植鴉片達至五十萬畝，年產量達到1·5萬擔。
（圖：民國鴉片煙館）
煙田常期達到農田90％的陝西省，幾乎村村都有鴉片煙館。官府以禁菸為名，向每家煙館抽捐5元左右。寧夏一個70萬人的小省，就有煙館上千家。每家煙館需交煙捐二十元，全年年銷二百萬兩。當時有報道，甘肅積存的鴉片，夠全省用二十年。
鴉片稅對馮玉祥的西北軍如此重要，完全成了西北軍在當時的生命線。至於人人吸食鴉片，村村鴉片煙館，人人臉帶菜色，軍閥政府其實是樂見的，這樣，鴉片就有銷路。軍隊的馬隊把西北的鴉片行銷全國各地。馮玉祥的統治到達哪裡，必強迫哪裡的人種植鴉片。
宋哲元甚至公開叫囂：〝哪怕陝西人死乾淨，也絕不能讓士兵餓死。〞
馮玉祥統治的殘酷，不僅造成西北人個個孱弱，更使西北地區米價高漲，糧食奇缺。1929年西北大旱災，數百萬人活活餓死，許多地方百里無人煙，十室九空。但煙稅並未減弱，農民連買種子的錢都沒有，只有逃亡。
結語：
馮玉祥之所以被稱為愛國將領，不僅在於他宣傳抗日。馮玉祥的西北軍部下，亦有相當多的抗日名將，如張自忠，孫仲連，趙登禹，張治安，吉里文，吉鴻冒，劉汝明，何基灃等人，其中不少人在抗戰中壯烈犧牲，如張自忠，趙登禹，佟麟閣等人。
馮玉祥多次到張自忠將軍墓前靜坐默哀，並在墓前種上大量植物，以表明自己和張自忠之間的淵源。
除了他的西北軍在抗日上的突出貢獻，馮玉祥作為國民黨左派，對我黨一向較為友善。即使在國民黨殘酷的〝清共〞時期，馮玉祥也多是把我黨黨員禮送出境，很少向他們舉起屠刀。他和李大釗私交不錯，聽從了他的許多建議。
馮玉祥對蘇聯親善，對布爾什維克運動有更多的共鳴和同情。
（圖：馮玉祥在美國）
馮玉祥不僅在國內宣傳抗日，而且後來被蔣介石禮送美國。出發前，他在《大公報》發《上蔣主席書》，規勸蔣〝停止內戰，實現和平民主〞。到美國後，他不僅宣傳抗日，而且給蔣介石極大的難堪，客觀上幫助了我黨。
1946年9月，馮玉祥從美國舊金山開始，走遍美國各州，每到一處，他必宣傳反內戰之主張。他積極會見美國各屆人士，尤其是政界人士，呼籲美國停止支持蔣介石，給蔣介石的國民政府造成相當大的被動。
1947年9月，馮玉祥把三個子女都接到了美國。再無後顧之憂的馮玉祥，開始火花四射，肆無忌憚地向蔣介石開炮，痛罵蔣介石是〝獨裁者〞，要求人民〝起來革命，推翻蔣介石的反動統治〞。
他在美國成立〝旅美和平民主同盟〞，自任主席，極力遊說美國不要支持蔣介石，對我黨贏得內戰起了極好的策應作用。
對於馮玉祥來說，蔣介石是他一生的對手，我黨則是他要擁抱的新朋友。他本人也在投奔我黨新政府的途中死於神秘的火災。
他有可能是被蔣介石派人暗殺。
