繼續看三國連環畫，《煮酒論英雄》。
滅了呂布，曹操把劉備帶回了許昌，留在身邊。還帶著見了漢獻帝，通過漢獻帝確認了“皇叔”的身份，這對劉備的身價起了極大作用，從此不再自稱中山靖王之後，而成了天下皆知的劉皇叔。
為了韜光養晦，劉備雖沒有再編席編草鞋，可在自家園子裡種起了菜。而曹操則開始欺負起了漢獻帝。在一次狩獵時，曹操用御用弓箭射鹿，還接受了群臣的“萬歲”呼喊，在古代這可是“僭越”大罪，有不臣之心，足夠誅九族的了。
這讓獻帝非常不爽，回宮悶悶不樂，獻帝的老丈人推薦國舅董承，可在外聯絡大臣，誅殺曹操。於是獻帝手書血書，藏於玉帶之中，賞賜給董承，詔他誅殺逆臣，匡扶漢室。董承接詔後，四處聯絡王子服、馬騰、劉備等，結盟立誓，共誅曹操。
曹操預感到一些問題，先是在宮門處嚴查了董承一番，接著邀劉備入相府，上演了一出“青梅煮酒論英雄”，成了演義中著名一個橋段。
本文就不說耳熟能詳的這個故事情節了，主要來討論一下，歷史上到底有沒有這麼一個“衣帶詔”。
先看演義上故事的邏輯。漢獻帝真是個倒黴的皇帝，他是董卓所立，從登上皇位的第一天開始，就有人把持朝政，自己就是個傀儡。而董卓是相當殘暴的，直接毒殺了前任皇帝，他的皇兄。董卓死後，又被李傕、郭汜裹挾，這兩個更野蠻，使他從長安一路被追到洛陽，吃不飽住不好，命在旦夕之間。好不容易被曹操接到許昌，過上衣食無憂的生活還沒幾年。如果說受權臣欺負，前面更過份的都受了，還受不了曹操這點小氣？就打算冒生命危險，致自己於險地？這個實在有些說不通。
再者，就算不滿曹操，要招個臣子出頭護駕，還用親自寫個血詔，留下個字據，一但事情敗露，好讓曹操拿住把柄，好興師問罪？劉協可是從小就顯出很有智慧，強於劉辯的，怎麼經歷了那麼多權臣之後，越大越笨呢？這也不合邏輯。
從曹操的角度看，曹操“奉天子以令不臣”，首在一個“奉”字。此時曹操收降了張繡，滅了呂布，可實力並沒有雄霸天下。正如煮酒論英雄時，劉備所列那些，淮南的袁術，冀州的袁紹，荊州的劉表，江東的孫權，益州的劉璋，都還是當時的各大勢力，甚至都比曹操實力雄厚。這時曹操怎麼會馬上顯出“不臣”之心，給諸侯們討伐他的藉口？那曹操的“梟雄”之名，豈不是白叫的？政治智慧也太差了吧？
最後我們去看史料。對董承被曹操以判亂名義誅殺的記載，《三國志》中記載，是董承“辭”受皇帝密詔而謀反誅曹。這裡的“辭”，是說辭的意思，也就是說是董承自己說，受了獻帝的密詔。而到了司馬光著《資治通鑑》則更直接用了“董承稱受皇帝衣帶密詔”，這個“稱”就更好讓人理解了。
後漢，外戚宦官是朝堂上兩大毒瘤，十常侍之亂後，太監被誅殺到遠離朝政，可外戚總有些心思不死之人，董承就是其中一個。真實情況是董承想要篡奪權力，聯絡了一群人，假冒有皇帝密詔，要誅殺曹操。事情敗露，被曹操誅了三族。
演義中，為尊劉抑曹，把“衣帶詔”這事當真事寫，並把沒有參與董承之亂的劉備和馬騰都牽扯進去，使劉備、馬騰與曹操對抗有了充分的“正義”性，同時把曹操一開始就寫成了早有篡位之心的“漢賊”。各位看官，不可不察！
