東昌運河毛筆製作工藝
張信嶺看著他製作的毛筆顯得五味雜陳
聊城毛筆製作歷史悠久，由浙江湖筆經運河傳承而來。在元朝時已有製作，明清時期作坊主要分佈在運河沿岸，古樓東大街兩側，現在集中在東昌府區道口鋪街道和堂邑鎮等地。明代中葉至清道光年間為聊城運河毛筆製作業的興隆時期，時有“東昌作坊，書筆兩行”一說。當時，產品大多銷往山西、河北、河南及本省各地。清末始衰，但仍有作坊30餘家，較大的作坊有餘子尚、玉山堂、老文友、魁允堂、恆順堂等；小作坊有萬元長、文元齋、松華齋等，各作坊工匠多者100餘人，少者30人，年產200餘品種、300餘萬支。 運河毛筆選料精良、做工精細、鋒長杆硬、剛柔相濟，含墨量多而不滴，行筆流暢而不滯。運河毛筆製作工藝世代傳承，書寫了華夏文化的輝煌。清順治三年（1646年）開科大考，聊城傅以漸曾用本地毛筆寫出了光彩照人的文章，深得順治皇帝的讚賞，並御筆欽點頭名狀元。康熙皇帝巡幸聊城，也曾用聊城毛筆撰文賦詩，併為光嶽樓題寫了“神光鍾暎”的匾額。清康熙六十年（公元1722年）聊城鄧中嶽也曾用本地毛筆進京應試，即被康熙皇帝硃批“字壓天下”，欽點為頭名狀元。另海源閣創始人楊以增也曾用聊城毛筆撰寫了《重修光嶽樓記》碑文，從此聊城毛筆聞名遐爾。民國後，隨著木版印書業的沒落，毛筆的製作業也逐漸呈現凋零景象。但全縣毛筆的製作工人不足200人，年產毛筆的數量也只有50萬隻左右，1949年後，制筆業又再度興起，而且從進一步精選原料、改進傳統工藝入手來提高產品質量，並相繼用蘇杭產的優質羊毛、兔毛、茴麻等製作出“極品精選長鋒大楷”、“極品精製中楷羊毫”和“民主”“和平”“前進”“勝利”等名牌大中小楷筆。著名書法家舒同、楊萱庭都用聊城毛筆書寫了不少佳作，這些品牌不僅暢銷國內，而且被省外貿部門定名為“狼毫捲毛”出口，銷至日本等地，聊城毛筆遂成為享譽海內外的名牌產品。隨著人們書寫工具的改變，毛筆的使用範圍逐漸縮小，行業也逐漸解體。1955年，運河毛筆還被評為全國同類產品第一名。
延伸
耄耋老人將毛筆製作技藝
隔代傳給而立之年的孫子
全媒體記者 陳金路
張信嶺在傳授張士國毛筆製作技藝
文章千古事，全憑一支筆。毛筆，位居筆、墨、紙、硯文房四寶之首。“東昌作坊，書筆兩行。”這句流傳於聊城民間幾百年來的俗語，把毛筆與聊城緊緊地聯繫在一起。在東昌運河毛筆製作技藝傳承的故事中，不為眾人知曉的是，東昌府區道口鋪街道張堤口村年齡最大的、年屆84歲的毛筆製作技藝市級傳承人張信嶺，將毛筆製作技藝隔代傳給了而立之年的孫子張士國。目前，張士國在爺爺的指點下，將毛筆製作技藝傳承得風生水起。
東昌毛筆始於運河衰於運河
84歲的張信嶺說，他曾聽父親張金生講，相傳秦國大將蒙恬被貶安徽時，與夫人一起到野外狩獵。在一山坡處，一隻野兔從窩中突然竄出，隨即鑽進附近山洞。不過，兔子身上的一撮毛被洞口的竹枝掛了下來。蒙恬隨即將兔毛拿回家，並綁起來插在竹孔內，蘸取顏料在器物上一畫，感覺好用極了。至此，毛筆開始流傳於民間，並逐步得到改進。 “毛筆是聊城一絕。據史書記載，聊城毛筆由浙江湖筆經運河傳承而來。”多年研究本地文化的道口鋪街道辦事處文化站站長郭丹龍說，聊城毛筆在元朝時已有製作，明代中葉至清道光年間，為聊城運河毛筆製作業的興隆時期。他分析說，明清時期，聊城地處南北交通大動脈——大運河上，南來北往的貨物在此集散，聊城成為運河九大商埠之一。經濟的繁榮帶來了文化的昌盛，聊城文運大開，鴻儒大家星陳鬥列，名宦重臣聯翩鵲起。文化的興盛，使得毛筆銷量激增。具有卓越商業才幹的聊城商人，自然不會把毛筆製作業冷落一旁。清朝以來，毛筆作坊逐漸興盛於運河沿岸、古樓東大街兩側，從業者達1000餘人。流傳於民間的“東昌作坊，書筆兩行”的俗語，可謂是當時毛筆業在聊城的真實寫照。 伴隨運河漕運的衰落，清末聊城制筆業開始凋零。民國後，隨著木版印書業的沒落，聊城毛筆製作業更顯清冷。當時，聊城全縣毛筆的製作工人不足200人，年產毛筆的數量也只有50萬隻左右。儘管1955年運河毛筆被評為全國同類產品第一名，但隨著鋼筆、鉛筆、圓珠筆的普及，毛筆的使用範圍逐漸縮小，毛筆行業也逐漸解體。
製作東昌毛筆需要72道工序
張信嶺在傳授張士國毛筆製作技藝
張信嶺說，現在其他地方也有很多做毛筆的，但要想把毛筆做成地地道道的精品，著實不易。毛筆形體雖小，但製作非常講究。製作毛筆主要分兩大步驟：一是水盆工藝，製作筆頭；二是幹棹製作筆桿。從原料的選擇到做成產品要經過大小72道工序，主要沿用“韋誕法”製作。在眾多制筆工序中以水盆和擇筆最為複雜，需經選料、浸皮、發酵、採毛、水盆、分毫、熟毫、膠頭、裝管、剔修、刻管等十幾道小工序。 制筆首在選料，選料要求極為嚴格。以狼毫為例，其標準以冬季捕獲的北方黃鼠狼尾為最佳。它具有粗細均勻，鋒嫩毛長，彈性適中的優點，是高檔狼毫筆的用料。取得的各種獸皮還要經過浸泡、發酵之後才能選取。而後，在水盆中的“千萬毫中揀一毫”，選出中意的毛料，經過分類，配成毫片並泡製成熟毫。將熟好的毫片，再紮成筆頭，如筍尖式、細腰葫蘆式、玉蘭蕊式等。
14歲學做毛筆現傳給孫子輩
張信嶺在傳授張士國毛筆製作技藝
張信嶺說，聊城運河毛筆的最早傳承人是何人，他沒聽長輩說過。只是聽說前幾輩時，毛筆的製作者非常保守，對外概不傳授。父親張金生，到處學毛筆製作技藝，也沒學到手。無奈，其父只有常年在外闖蕩，經營筆鋪書鋪。 將學習制筆手藝作為夢想的父親，一心想讓張信嶺學會製作毛筆。張信嶺14歲時，父親就帶他從師於道口鋪街道田廟村的高鳳林、王大冠村的王立孝、堂邑鎮孫馬莊的孫四輩，後又讓道口鋪武莊的張佃舉傳授技藝。學徒期間要分學，筆頭製作工藝要學5年才出徒，做筆桿要4年才能學到手。 1966年—1982年期間，張信嶺成了聊城名副其實的毛筆製作傳承老師。1983年，聊城僅有的幾位老技工雖然在政府的支持下又成立了“聊城毛筆廠”，但廠子沒支撐多久便成了人們的記憶。2005年5月，張信嶺製作的毛筆，在中國江北水城（聊城）文化旅遊節民間藝術展演中獲特等獎。 由於硬筆興起，用毛筆的越來越少，靠製作毛筆生活朝不保夕，張信嶺的三個兒子不願繼承父親的衣缽。長期以來，張信嶺獨自戴著老花鏡在家裡堅守這個老行當。為擯棄傳統的傳內不傳外的保守思想，張信嶺將學到的毛筆製作手藝傾囊傳授給各地前來拜師的徒弟。2017年，張信嶺獲得首屆聊城市民間藝術大師稱號。 技藝沒能傳給兒子輩，於是，張信嶺將希望寄託到孫子輩，張士國十幾歲時就跟著爺爺扎筆頭，現在成了製作毛筆的好把式。張士國現已申報區級非物質文化遺產毛筆製作技藝項目傳承人，妻子張敏也學會了毛筆製作技藝。張信嶺將“文革”時制筆社的公章、做筆的刀子等5件老物件留給了張士國。目前，爺孫三人經常在一塊製作毛筆。隔代傳承成了非遺傳承的一道風景。
