穆斯林兄弟会是埃及以宗教为基础形成的政治团体，也简称为
穆兄会，奉行伊斯兰教。在1928年创立，在最初通过宣传教义、设立教育、医疗机构等方式发展，以宗教文化倡导平等与民族的政治原则，在后续的发展中穆斯林兄弟会也开始了政治斗争。在穆兄会数年的发展中对埃及政权产生了极大的影响（伊斯兰教信仰者被称为穆斯林，但不代表是穆斯林兄弟会成员）。
穆斯林兄弟会在阿拉伯等中东诸多国家都有他们的身影。而本文将要表述的就是埃及穆斯林兄弟会在发展中与其政府之间的关系，这样一个宗教政治团体与历届政府之间的关系到底如何呢？在这近百年的发展历史中穆兄会又经历了怎样的发展变革呢？发展中政府与兄弟会之间采取了哪些策略呢？
一、穆斯林兄弟会在法鲁克时期与政府的关系
法鲁克是1936年至1952年的埃及统治者，兄弟会此时经过近十年的发展已经开始在政治舞台上亮相，并且兄弟会的成员已多达百万人，在各地都建立了社会分支机构，已经具有一定的影响力。而在法鲁克时期还有另外一个政治群体“华夫脱党”，是主张埃及独立自治与废除君主制的政党。
作为埃及统治者的法鲁克自然不会让其影响他的统治地位，对其存在也并无好感，于是有一定影响力的穆斯林兄弟会就得到了王室的扶持，可以说是制约华夫脱党的存在。在这个时期与政府的关系是相互利用的关系，国王利用其制约另一党派，而兄弟会则获得许多便利逐渐发展壮大自身，并且此时兄弟会已经在发展军事力量。
从原本的和平组织变成准军事组织，并以此打击华夫脱党以及在埃及的外国势力，发生了诸多暴力活动。随着兄弟会军事实力的壮大让政府也察觉到威胁，于是开始打击兄弟会，在
1948年12月宣布解散兄弟会，这让兄弟会开展了报复行动，暗杀了当时的首相，而政府也在1949年暗杀了兄弟会创始人班纳。不过兄弟会发展早已成熟并未就此瓦解，此时穆斯林兄弟会与政府的关系是从最开始的互利互用转为对立。然后在1952年，兄弟会与同样反英反殖民的自由军官组织领袖纳赛尔（民族主义军官地下组织）发动了革命，成功推翻了法鲁克王朝，建立了埃及共和国。
二、穆斯林兄弟会在纳赛尔时期（1952-1970）与政府的关系
虽然穆斯林兄弟会与纳赛尔一同推翻了前王朝的统治，但是其政治目标与新政权依旧存在一定的差异再加上权力分配不均，于是新政府与穆斯林兄弟会的关系恶化。
并且在1954年传出兄弟会企图暗杀纳赛尔总统的消息时，兄弟会成员被政府大规模逮捕，让兄弟会的实力受损，此时兄弟会与政府的关系极差，以笔者角度看这也是新政府为稳固自身政权的手段。但百足之虫死而不僵，兄弟会转变为地下发展。
但到1966年，兄弟会因为受到了沙特阿拉伯的支持越发蠢蠢欲动，但被政府镇压，逮捕了大量兄弟会成员。1954年政府逮捕人数为千人左右，而这次逮捕人数竟达到18万人左右，兄弟会受到如此打压也彻底进入低谷。但要注意的是兄弟会受到如此的打击与其暴力的争权手段存在一定的联系，之前的兄弟会有多次的政治暴力行动，产生的影响很大。
三、在萨达特时代（1970-1981）与穆巴拉克时期与政府的关系
纳赛尔在1970年逝世之后由萨达特接任，而兄弟会在受到纳赛尔的铁血打击之后内部也发生了分化，但大多数流派都赞同温和发展政策。其主要表现为在政治体制下放弃暴力斗争手段并通过合法手段进行政权斗争、接纳多元化政治的转变，这是兄弟会一个重要的发展阶段。
而萨达特因为自身政权的稳固性以及兄弟会的和平转变也对其缓和，放出了被关押在监狱的兄弟会领导人，此时穆斯林兄弟会与政府是一个平稳、缓和的关系，也可以说是彼此借力发展的关系。并且兄弟会作为一个宗教政治团体，一直没有放弃在宗教上的宣传。
在70年代伊斯兰教在社会中获得了极大的认可，穆斯林兄弟会在社会中的声望自然也得到提高，并且兄弟会原本在社会基础建设也为其带来了新鲜血液。但是兄弟会依旧没有得到正式的认可，但萨达特也对兄弟会提供了许多方便，让其在政坛上也有了新突破。
在1976年兄弟会成员获得参政、议政的机会，这也是萨达特安抚兄弟会的方式，让兄弟会采取非暴力、合法的权力斗争之路，也符合兄弟会温和发展的政策。但在70年代末，萨达特“亲美远苏，与以色列谋和”的政策受到抗议，兄弟会便趁机露出了獠牙，在其报刊等宣传方式中表达抗议与谴责，甚至发动10万穆斯林对政府进行施压运动。
而政府通过分化、威逼利诱等措施打压兄弟会，兄弟会原本分裂出的暴力激进分子也出现暴力手段，直接让萨达特政府将兄弟会定义为非法组织。而这些强硬的手段也让萨达特在1981年被兄弟会分裂出得激进组织暗杀，在萨达特时期兄弟会与政府的关系由初期的友好转变为后期的恶劣，而笔者认为造成此种关系转变的原因依旧是政权目标的差异。
又到新政府穆巴拉克总统上台，他对兄弟会依旧采取软硬兼施的政策，此时的穆斯林兄弟会也希望完成其合法性的转变。所以穆巴拉克政府非正式承认兄弟会政权的存在，并且为兄弟会的发展提供了许多便利，让穆斯林兄弟会在社会各行各业中都得以发展。
但政府并非单一的放任其发展，而是通过拉拢兄弟会成员并逐渐让兄弟会成员参议政事等手段达到政教分离的目的（穆斯林兄弟会希冀伊斯兰教义成为国家主流核心思想），这种微妙的关系甚至持续到90年代。而兄弟会一些手段也开始变得激进，再次受到政府的打压，双方的平缓关系也就此破碎。
四、总结
通过上文的表述，穆斯林兄弟会从创立以来与政府长期保持互利互助的关系，虽然之后发生了冲突，但可以很明显的看出其合理之处，无论是对政府亦或者是穆斯林兄弟会的发展都大有好处。
而穆斯林兄弟会依靠原本在社会基础以及社会影响力上的优势一直未被瓦解，反而逐渐改变发展转变政策，从暴力的政权斗争方式逐渐转变成为温和的政权斗争方式，比如通过进入议会参政等方式逐渐取得其自身的合法性。
而政府方的政权改替也让新政府对兄弟会的应对十分灵活、柔和，通过分化、利用等手段除了达成稳固自身政权的目的之外也间接性的影响兄弟会内部的政策改变。
而从全局看，穆斯林兄弟会与政府不断变换的关系影响了埃及社会政治的发展，甚至有着极高的影响力。不过从整体来看，也影响了社会相关建设发展，完善了社会发展相关体系，对社会整体的发展有一定的积极作用（笔者个人意见）。
参考文献：
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