933年前的今天，久病纏身的司馬光，過完了他六十八年的一生。
回首往事，司馬光一生不可謂是不風光，歷任四朝，精治史學，編撰《資治通鑑》等等，當然，除去這些豐功偉績，還有那膾炙人口的砸缸救人。但我們今天不談政治，也不說司馬光的小機靈，我們來聊一聊司馬光的詩詞。
司馬光
如果現在讓你隨口說一句司馬光的詩句，你能說上來嗎？博學的詩友或許可以說上幾句，但我想大多數人會一時語塞，努力回憶後與我一樣，發出“司馬光還寫過詩啊！”這樣的感嘆。
是的，司馬光會寫詩，還寫的一手好詩，或許是因為編撰中國第一部編年體通史——《資治通鑑》等史書的功績太大，又或許是北宋頂尖朝臣的名聲太響，他的詩詞有點淪為了細枝末節，與前面的閃光點相比，暗淡了許多。
正所謂月明則星稀，某一方面的成就過高，就會遮擋一些其他方面的成就。就好比李白的詩名盛於他高絕的劍術，辛棄疾的詞名蓋過了他出色的軍事才能。
白話了這麼多，司馬光都寫了哪些詩？都是些什麼內容？有什麼特點呢？別急，我們慢慢來看。
司馬光的個人文學作品基本上都詳盡的記錄在了《司馬溫公文集》裡面，這部文集共有82卷，其中一大半是奏章、呈表等公務文件，這與司馬光本人自詡的“日力不足，繼之以夜”的勤政風格是相符合的。
與詩歌相關的有17卷，大概1200餘首詩歌，體裁也很多樣，漢賦、古體詩、五律、五絕、七絕、詞曲等，都有包羅，可見司馬光對各類型詩歌體裁都是有所涉獵，且比較擅長的。
司馬溫公文集（部分）
少年欽慕梅堯臣
梅堯臣，字聖俞，北宋詩歌革新運動的推動者，著名的現實主義詩人，被譽為宋詩的“開山祖師”。為詩主張寫實，所作力求平淡、含蓄。
“狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見於言外。”——《六一詩話》歐陽修
他是司馬光年輕時的偶像，在寶元元年（1038），時年20歲的司馬光高中進士，被分配到了華州做判官，當時，梅堯臣在離他不算太遠的襄城縣任職，司馬光知道後，立馬啟程拜訪，這也是他首次與偶像見面，在接受梅堯臣指導後，欣喜異常，作了一首《投聖俞》：
《投聖俞》（節選）
聖俞精為詩，堅重比白玉。
於寶識之希，未必庇眾目。
............
累累數十字，疏淡不滿幅。
自謂獲至珍，呼兒謹藏蓄。
長安十五驛，重複間川陸。
軒詩懷袖間，倦懣輒披讀。
高吟桑野闊，目瞑即投宿。
自可忘羈愁，行瞻灞陵曲。
雖然梅堯臣的指導只有數十字，司馬光卻是如獲至寶，又是囑咐僕從小心儲藏好，又是隨身放在衣袖裡，動不動就拿出來堪讀，宛如一個“小迷弟”，詩歌的字裡行間可以看出司馬光的喜悅和珍視程度。下面這首《園中書事二絕》也能有所旁證：
《園中書事二絕》
坐嗅白蓮藥，臥看青竹枝。
閒齋不成寐，起讀聖俞詩。
梅堯臣
梅堯臣對司馬光的影響很大，司馬光基本承襲了梅堯臣的詩體風格，講求平淡，自然閒雅，避免去“嘲風弄月”，這種平淡又講求意境深遠的詩風，陪伴了司馬光的一生。
歐陽修的指導
歐陽修非常欣賞司馬光，誇他“德性醇正，學術通明”，在官場上也多次引薦、扶持他，所以司馬光對歐陽修是很尊敬的。
在與歐陽修多次交流學習的過程中，歐陽修的現實主義精神給司馬光帶來了很大的影響，所作詩歌也開始注重反應社會現實，出現了很多慨嘆徭役、稅賦、民間疾苦的內容。比如下面的兩首：
《田家》
未塞誼人奪，何言訟賦收。
皇心雖惻隱，蓬戶或焦愁。
為吏空多祿，無人能此憂，
知君坐公府，他日富民侯。
《苦雨》
積雨欲侵旬，朝晡漫不分。
蒼涼微露日，慘淡已生雲。
地半成泥滓，天應厭垢氛。
時聞度鶬鴰，空外自為群。
體恤百姓，憂民之苦，拒絕加重貧苦農民的負擔，這也是司馬光廣受百姓愛戴的一個重要原因。
獨具風格的詠史詩
反對新法失利後，司馬光退居洛陽，開始15年的“退休”生活，也就是在這個時候，他開始了《資治通鑑》的編纂。司馬光在治史期間，多次深度瞭解歷史史實、名人典故，有所感慨就會賦詩抒意。
司馬光的詠史詩主要有兩大特色
- 一是大力歌頌“德治”的明君，批判昏庸的帝王，主張皇帝個人素質的好壞會直接影響國家的興衰
比如寫陳後主貪圖享樂，致使國破人亡的詩：
《詠史三》
春風三閣上，珠翠日紛紛。
樂飲陶江月，清歌遏海雲。
醉中失陳國，夢裡入隋軍。
玉樹庭花曲，淒涼不可聞。
又比如寫楚王醉生夢死，驕奢淫逸，最終致使楚國被秦國打敗，武安君白起攻破都城的詩：
《楚宮行》
楚王宮中夜未央，清歌秘舞會華堂。
木蘭為柱桂為梁，隋珠和璧爛同光。
橫吹乍鳴秋竹裂，繁弦初度春雨歇。
九微火樹垂垂滅，羅衣紛紛玉纓絕。
滿朝冠劍東方明，宮門未啟君朝醒。
秦關日夜出奇兵，武安君火照夷陵。
- 二是慨嘆歷史風雲變幻，世事無常，赫赫一時的風流人物、帝國，終究敵不過歲月的侵蝕。
比如以華清宮現在的衰敗景象，慨嘆盛唐榮衰的無奈：
《華清宮》
新豐雞犬稀，薊北馬秋肥。
金殿翠華去，玉階紅葉飛。
荒林上路廢，溫谷舊流微。
嗟此非人事，何須問是非。
又比如對古都洛陽由盛轉衰，朝代興亡的感慨：
過故洛陽城（其一）
四合連山繚繞青，三川滉漾素波明。
春風不識興亡意，草色年年滿故城。
與前人詠史充滿主觀感情和個人色彩不同，司馬光在詠史方面頗為嚴謹，具有史學家的求實精神，他的詠史詩較為理性，對史實評判也較為客觀，極少把個人情感代入其中，可以說獨具風格。
帶著小情緒的田園詩
司馬光此番退居洛陽，特意買地建宅，給自己搞了一個“獨樂園”，表面上是歸耕田園，自求安樂，其實是在表達對王安石的新政不滿，是充滿小情緒的，這一點在詩中也有體現：
《居洛初夏作》
四朋清和雨乍晴，南山當戶轉分明。
更無柳絮隨風起，惟有葵花向日傾。
詩中因風起的柳絮，暗指王安石的新黨們，輕浮不可靠，隨波逐流。“惟有葵花向日傾”，則是表示只有自己心向著國家，忠心一片，立場堅定不移。
《閒居》
故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。
我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。
這篇詩歌也能看出來，說是閒居，其實挺淒涼的，新黨變法正風生水起，他這裡門可羅雀，整個人慵懶沒有了什麼興致，僕從也偷懶，院內雜草叢生，也不做清理，哪有什麼田家閒趣，此時的司馬光看什麼都不適宜，滿心的鬱悶。
司馬光作詩的三個態度
最後我們做個總結，司馬光作詩所依持的理論主張，總結起來主要是三個方面。
- 一是強調詩歌內容要含蓄、有深度，意在言外，讓人思有所得。
“古人為詩，貴於意在言外，使人思而得之。故言之者無罪，聞之者足戒也。”——《溫公續詩話》
- 二是不要華而不實，要有益於世。乍看和第一條有些重複，其實不一樣，前者著重對個人或一個小群體的作用，後者講求對整個社會的作用，是更廣泛的。
- 三是講求心境平和，文字平淡，語意淺顯，這個就是前面講的，承襲的梅堯臣的詩風。
司馬光在《瞑目》裡寫道：“瞑目思千古，飄然一烘塵。山川宛如舊，多少未來人。”933年前的今天，司馬光化作了這飄然的烘塵，融入瞭如舊的山川，卻並未消弭於歷史的長河，而是長存於世間，供我們這些 “未來人” 仰看。
