兵聖說：凡是用兵之法，將帥接受的命令來自國君，組成軍隊召集兵士。在難以通行的地方不駐紮，在四通八達（多國交匯）的地方建交，險地不能留，圍地（入口狹窄出口遠，容易被以少勝多被伏擊的地方）要注意戰術謀略的運用（要麼不入，入則速速離去，取決於主官的判斷），死地則戰（拼死求活）。道路有些不能（不宜）走，敵軍有些不能打，城池有些不能攻，地界有些不能爭奪，君主的命令（不適用於現狀的不合理的）也可以不接受。所以為將者精通了九變（古時九為上限，指靈活多變）的地利優勢，也就懂得如何用兵了；為將者不經通九變的好處，就算知道地形，也不能運用地利的優勢。帶兵不懂得（善用）九變之法，雖然知道五利（道路有些不能（不宜）走，敵軍有些不能打，城池有些不能攻，地界有些不能爭奪，君主的命令（不適用於現狀）也可以不接受），卻不能充分利用人（兵士）的作用（戰鬥力）。
所以有智慧的人（指將帥主官）考慮事情，一定要兼顧於利害。考慮利（在不利的時候），戰事可順利；考慮不利（在有利的時候），禍患可以解除。所以制服諸侯（敵人）要用他的要害，驅使諸侯要用（搞）事情（不得安寧），調動諸侯要用利益（誘惑而使其疲於奔命）。所以用兵的方法就是，不要想著對面（敵人）不來，要依靠我們有應對（準備好）的方法；不要想著對面不攻擊，要依靠我們有不可攻擊（無懈可擊）的地方。
所以為將者有五種危險的現象：抱有必死之心（有勇無謀）的，可能被殺；心存活命（貪生怕死）的，可能被俘；忿怒急躁的，可能被輕蔑侮辱（而失去理智）；廉潔的，可能被侮辱（因愛惜名譽而失去理智）；（過分）愛民的，可能會被煩擾（戰時營救）。凡是這五種，都是將帥的過錯，是用兵的災難。軍隊覆滅將領被殺都是因為這五種危險，不能不慎重周密地分析研究。
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