引言
中華民族擁有上下五千年的歷史，歷史文化源遠流長，博大精深。古時候的人們都十分崇敬天神，敬畏神獸，我國唐代詩人杜甫便在詩中寫道“麒麟圖畫鴻雁行，紫極出入黃金印。
”以此寄託對美好生活的嚮往。人們將世間一些無法解釋的奇異自然現象都稱之為了聖明顯靈，也因此應運而生出很多聖獸、神獸。例如：貔貅代表著生意興隆，財源滾滾來的意思，朱雀代表著闔家幸福，平安順利，九尾狐代表著家門興旺，子嗣滿堂而白澤代表著的便是諸事順利，逢凶化吉。
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龍作為從初始人類就一直信奉的神獸，他不僅能夠呼風喚雨在人類的口中更是無所不能，古代的君王更是將其作為權利的象徵，君王便是真龍天子，他的屬民便是龍的子嗣，就這樣華夏民族的兒女成為了“龍的傳人”。龍作為神秘的一種生物，一直都是人們幻化出來的吉祥物，沒有人曾見過它的真身，但如今在湖南省的一個山洞之中發現了一條“真龍”，入洞勘探的人沒有一個人敢靠近它，專家斷言稱：這隻“龍”至少存在了上億年。
“龍”作為上古生物，人類從未見過歷史卻記載著多種模樣，在《山海經》中有許多關於“龍”的記載，“應龍已殺蚩尤，殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。”字詞之間感染力頗豐，展現的也非常形象，這不僅讓人察覺，龍是否真的存在？在之後的文句中還寫道“東海中有流坡山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角。”將龍的形象描寫的惟妙惟肖，表現出龍這種生物定然存在於人世。
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古代典藏的文化書籍中記載著關於“龍”形象的條文也是非常多的。最為大眾化的一種描寫方式便是“蛇身，鹿角，眼兔，頭駝，腹似蜃”。並且這種形象是由古代各朝各代流傳下來的，古代的君王無論是在自己的衣服上還是用具上都會雕刻龍的形象，以此來顯示出自己的地位之高。龍具體的形象也是考古學家通過歷史挖掘出的一些古代隨墓品而得知的。世人皆知“葉公好龍”“畫龍點睛”這些歷史故事都是對龍具體的描寫，隨著科技的進步社會的發展，許多歷史上被推崇的封建迷信已經被唯物主義所打敗，而“龍”的傳說會因時間的流逝而消失嗎？在歷史的長河中，總有人聲稱見過龍，但經過眾人的推敲之後這些就變成了譁眾取寵的笑話。
而在湖南省武縣石門村之中的一個小山洞中，竟被村民真的挖出一條“真龍”來。發現山洞中有“龍”的是附近村子上的一個村民，這名村民在山上工作，由於早上上班的時候快遲到了，於是便想抄一條近路過去，沿著小路向前走的時候突然在岩石上面漏出了一個黑色的洞穴，這名村民按捺不住自己的好奇心進入了洞穴，當進入洞穴引入眼簾的景象讓他驚奇不已，這裡面竟然躺著一條全身金光閃閃的“真龍”。
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這條“龍”長約有十幾個成年人身高的長度，寬約有將近一米。周圍瀰漫著白色的霧氣，加上洞中漆黑無比，所以那名村民趕忙的跑了出來回到村中告知了大家，並上報。眾人來到洞口之時，發現洞口時常有落石發生十分危險，可為了弄清事情的真相，他們只能硬著頭皮走到了洞中。
專家通過考察，發現這條“真龍”原來是一條凸出來的石脊。這裡經過上億年的地殼運動，擠壓出了這條“石龍”而這個山洞也本應在山的下方，由於地殼運動也慢慢的向上移，加上長年累月溪水的衝擊，所以才會展現出黃色的表皮，最終形成了村民口中發現的“真龍”。
臨武縣之中不但發現了生龍活虎的“真龍”更有以龍洞，龍潭，龍氣為名的旅遊景點，在洞中除了冬天異常寒冷的季節，都可以看騰雲駕霧的景象，
人們也將其美譽為“龍吐氣”。石洞中的“真龍”與我國傳統龍的造型不謀而合。總結：
其實此次在臨武縣山洞中發現的“龍”實屬烏龍事件。以前對於“龍”的描述，這應該是古人為了表達某種美好的心願而擅自想象出來的一種神奇生物吧！因此在對待古代遺留下的文化時，我們不能照本宣科，一定要在尊重的基礎上以現代眼光去看待。
參考文獻：
《山海經》
《戰國策》
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