言之有禮：話說古代風俗禮儀（43）祭祀是國家頭等大事
祭服是古代祭祀時所用的禮服。“國之大事，在祀與戎”，古人尤重祭祀，因此祭服是各類冠服中最莊嚴的服飾。《禮·曲禮》有云：“無田祿者，不設祭器；有田祿者，先為祭服。”注：“祭器可假，祭服宜自有。”《穀梁傳》桓十四年則載：“天子親耕，以共粢盛；王后親蠶，以共祭服。”祭祀有大小、輕重、公私之分，穿著參加祭祀的服飾也就繁簡不一、各不相同了。周代設司服與內司服之職，專管君王的穿著。不同的祭祀場合配以不同的衣冠服飾。
周代祭祀，祭服有“六冕”，即大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕等六種。大裘冕用於帝王祭天；袞冕用於帝王祭祀祖先；鷩冕用於帝王和百官祭祀先王、行饗射典禮；毳冕用於帝王和百官祭祀山川；希冕用於帝王和百官祭祀社稷；玄冕用於帝王和百官參加小型祭祀活動。按照周禮，后妃不參加天地四方之祭祀，可從王祭於先王先公等。后妃貴婦的祭祀禮服則分為煒衣、榆狄、闕狄等。煒衣是王后從王祭祀先祖之服；榆狄為王后祭祀先公之服，因衣上刻畫長尾野雞（古稱“翟”或“狄”），故名榆狄；參加小祭祀則服闕狄。視祭禮輕重，祭服形制不同。
長尾野雞
周代開始，對帝王禮服的裝飾品和專用花紋有了具體規定，即十二章紋。帝王的服裝花紋共分成12種，包括龍紋、山紋、華蟲紋、宗彝紋、藻紋、火紋、粉米紋、黼紋、黻紋。這些花紋只在天子的服裝上才會全部出現。諸候們只能使用龍以下的紋樣，士用藻紋與火紋。大夫的服裝上可加上粉米紋。
龍紋
冕服夏商兩代已有，周在其基礎上發展出較為完備的章服制度，併成為後世典範和服制源頭。秦曾廢除冕服，以一套上下皆黑的“袀玄”為祭服。直至東漢明帝，才下詔禮宮博採《周禮》、《禮記》,對周代祭服進行整理,重新頒佈冕服制度。周代至唐宋，凡有祭祀，天子、公卿、大夫皆穿冕服，惟有衣裳上章文、冕上垂旒數目的差別。魏晉六朝皆承東漢之制。隋代結束了分裂的政治局面，也恢復了衣冠服制，冕服制承接漢魏，並增加了大裘冕制。唐代因襲隋制，僅稍作改變。宋代崇尚禮制，尤重祭祀，三百年間，對此修訂服制，祭服所佔最重。明代對祭服進行了調整簡化，冕服成為帝王的專屬。明代建立之初，朱元璋認為古制過於繁複，僅在祭天地、宗廟等特大典禮中，根據漢唐制度採用袞冕之服，其餘大小祭祀一概不用。即使是袞冕，也只有皇帝、太子、親王、親王世子、郡王可備。群臣的祭服則由梁冠、青衣、赤裳等組成。清代改裝易服，男子悉從滿俗，傳統袞冕之制消亡，僅存漢族祭服中的“十二章紋”。清代一般祭祀以朝服替代，不同場合，服色不同，清帝太廟祭祖用黃色，天壇祭天用藍色，日壇祭日用紅色，月壇祭月用白色。普通官吏服色只有藍色和石青色，以紋樣區分等級。民國三年（1914年），北洋政府政事堂禮制館再次制定自大總統、文武官員至士庶人等的漢式祭服——祭祀冠服，頒佈了《祭祀冠服制》、《祭祀冠服圖》。祭祀冠服主要由爵弁制的祭冠、玄色的上衣、纁色的下裳以及中衣、大帶、靴等所組成，分為大總統、一至五等六種級別，以祭冠前部所綴的“冠章”和祭服上衣上的章紋圓補等內容作為等級的區分。但因不合時宜，使用時間並不很長。
平民百姓則有私祭，包括祭祖、祭社。平明百姓祭服雖然形制簡單，但也有嚴格要求。祭祀前必先沐浴，沐浴之後必須穿著以細麻布製成的明衣或新衣，再穿祭服。商周百姓祭服用黑色。之後百姓多以深衣為祭服。宋代有官者私祭，用幞頭公服；進士用幞頭襉衫；處士用幞頭皂衫；庶民用帽子深衣，如實在沒有深衣，則用白色涼衫代替。婦女祭服尊輩有序，其制各異。主婦用大衣、長裙；眾妾用假髻、褙子；未嫁女子用冠子、褙子。各自不得混淆。
