夜空煙火
泛海
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？ 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。王阳明是中国历史上的大儒，也是明朝最伟大的哲学家。他在三十五岁时遭遇了人生中最重大的挫折，由于得罪宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。王阳明心中生出遁逃之念，于是没有前往贵州，而是在钱塘江搭商船欲往舟山，不料途中遇飓风，船被吹至福建。登岸后，王阳明心有所悟，在一山寺壁上题下此诗。
诗中的“险夷”，既是指泛海时遇到的惊涛骇浪，也指他当时仕途的风波险恶，他被贬龙场驿丞后，刘瑾仍未善罢甘休，甚至派刺客沿途追踪暗杀。他当时所经历的，可谓凶险已极。然而只要内心平静沉稳，不论身外的世界如何天翻地覆，自己都可以无畏无惧，安详从容，就像一片浮云在高空飘过。一旦明了这一点，波涛汹涌的大海就化作了开朗光明的世界，自己犹如一位高僧，在乘着锡杖御风而行。
写下这首诗后，王阳明接受了命运的安排，前往贵州龙场，由此发生了中国哲学史上著名的“龙场悟道”，王氏的心学体系于焉成立。
谈及此诗有个故事：故人叙旧，王守仁谈到自己厌倦了官场的黑暗，有意借这个机会飘然远遁。道士却旁观者清，说这样做只会累及亲人。前途未卜从来最使人纠结不定，但这在高人眼里绝对不是难题，算一卦不就清楚了吗？道士当真为王守仁算了一卦，算得“明夷”，王守仁于是再不做隐遁之想，安心去龙场驿赴任了。
明夷卦离下坤上，亦即由八卦系统里的离卦和坤卦组成，离卦在下，坤卦在上。从观象取义的角度上说，离卦的卦象是太阳，引申为光明，坤卦的卦象是大地，所以离下坤上表示着太阳在地平线以下尚未升起，用今天的话说就是黎明前的黑暗。既然是黎明前的黑暗，那就只须再忍耐一下，绝不可以改弦易辙，只要忍过这一刻，重见光明的日子并不遥远。
临行的时候，王守仁信心满满地在寺院的墙壁上题诗：
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
这首诗题为《泛海》，是王守仁所有诗作中最脍炙人口的一首。诗中的境界如果用最浅显的话说，那就是对一切都想开了，对人生旅途中的一切艰难险阻都无所谓了。但如果联系这首诗的写作背景，王守仁之所以能想得开，至少有一半的功劳要归于道士给他占出的那一个好卦。
逆维思维
王守仁，字伯安，号阳明，谥“文成”，人称王阳明。我国明代最著名的思想家、文学家、哲学家。王阳明是宋明“心学”的集大成者，其“致良知”的“心学”主旨和“知行合一”的哲学思想在中国、日本、朝鲜半岛、东南亚乃至全世界范围内都有着重要而深远的影响，他与孔子、孟子，朱熹被后人并称为孔、孟、朱、王，“四大圣人”。
明朝正德年间(公元1506年)，王阳明因仗义执言得罪了当朝权贵宦官刘谨而被贬到贵州龙场任驿丞，途中一直被刘谨派人跟踪窥探，伺机加害，路过钱塘江时，为躲避追杀，王阳明急中生智，假装跳江自杀，骗过杀手，化解了这次危难。然后他搭乘前往舟山的商船，却遇上飓风，一夜之间，商船被吹到福建沿海，王阳明就是这个背景下写下了《泛海》这首诗。
现在，我们就一起来赏析《泛海》这首诗:
泛海
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三干里，明月飞锡下天风。
这首诗的头两句:“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”，体现了诗人对人世上一切白艰难险阻原本没有放在心上，如天空掠过浮云，在心中留不下任何的波澜和痕迹。这两句诗表现出了诗人坚毅无畏，潇洒狂放的内在性格和精神品质。
在这首诗的三、四句:“夜静海涛三干里，月明飞锡下天风”中，诗人进一步地描写了自己心中的感受，静谧的夜空，在辽阔的大海上，自己手持锡杖，驾驭着天风，在月光下飞越惊涛骇浪，从天而降……
这首诗体现作者洒脱不羁的性格、无比自信的思想和淡看荣辱的宽广胸怀，全诗充满了坦坦荡荡的浩然正气。
日本海军“军神”东乡平八郎一生奉王阳明为精神偶象，他曾说过“一生俯首拜阳明”；日本三岛毅博士诗评:“龙岗山上一轮月，仰见良知干古光”；而章太炎评价王阳明:“自尊无畏”，这四个字在本诗中得到了很好的体现。
全文完
烦恼多读东坡
问题：您对王阳明《泛海》一诗，有怎样的理解？
前言
《泛海》是王阳明的一首蜉蝣哲理的七言绝句。诗云：
险夷原不滞胸中， 何异浮云过太空?夜静海涛三万里， 月明飞锡下天风。
公元1506年（明武宗正德元年），王守仁惹恼宦官刘瑾，被廷杖四十，投入大牢， 后谪贬为贵州龙场驿驿丞。 刘瑾派人准备路中暗杀王守仁急中生智，却被王守仁设计误以为其投江自杀。
王守仁死里逃生以后，写下了这首《泛海》。
一、险夷原不滞胸中
险，为不平，夷，为平。
险夷即崎岖与平坦，无论道路崎岖还是平坦，无论人生平稳还是屡遭坎坷，都不需要太在意。
二、何异浮云过太空?
与天上的自由来去的浮云，有什么区别呢？
困难与顺利，都仅仅是一时的际遇，人生不可能总是一帆风顺，也不可能总是坎坷崎岖。
人生应该无时无刻的提醒自己，眼前的一切都是浮云而已，总有变幻、总有聚散，不必太执着于眼前的一切。
三、夜静海涛三万里
这首诗前两句抒情论理，第三句开始写景，但是这个写景 ，更是照应心中所念。
夜，黑暗，视觉上的感受；静，无声，听觉上的感受。
夜静是一种衬托，衬托的是三万里海涛，黑暗无声中，更加突显了海涛的波澜壮阔。
四、 月明飞锡下天风。
这首诗前两句是哲理的阐述，后两句写自己真正面临坎坷时的风姿。黑暗之中，自有一轮明月，月光里，圣人手持执锡杖御风而飞翔。
后两句有太白之风，李白《夢遊天姥吟留別》中，曾经写道：
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
王阳明的这首诗比起李白《夢遊天姥吟留別》，境界与襟怀更加阔大。同时也体现出了自己行事的潇洒与行动的信心。
王阳明悟道以后，以文人身份去赣南剿匪 ，去南昌平定宁王之乱，运筹帷幄之中，体现了他政治与军事上的才能。
之后，虽然受到嫉恨没有机会入相，但是一直受到朝廷重用处理最棘手的问题，更表现出了他的风度与智慧。
结束语
王阳明一生坎坷，历经生死不忘初心，终于参破“心学”奥妙。王阳明云：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”。
这首诗体现了王阳明所谓的“天理”。诗人在天地之间，如浮云往来，去留无迹，循自然之理而行，不为困难所阻，不为险夷而困惑 。
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