江凝5
第一種方法是先把要篆刻的字帖鋪在平整的桌面上，然後用尺子和筆，把整個作品按照尺寸和比例畫小格。然後再根據要雕刻的石碑的大小，計算出轉換的比例在石碑上畫出同樣數量但大小不同的小格子，然後再把字跡按照比例，一點點的騰挪到石碑上，最後開始篆刻。這種方法看起來簡單，但其實操作起來並不容易，涉及到數學方面的知識，而且在騰挪的過程中容易出現差錯，所以對石匠的耐心和手上功夫的把控有很高的要求。
第二種方法叫做“燻燈影”法。寫好字帖後，用刀把這些字一個個的挖下來，然後把去掉字的紙鋪在石碑上，用油燈的煙來燻。油燈的煙很黑，很快就會在石碑上將缺失的字一點不差的留下來，這樣就保證了燻出來的字跡和寫出來的完全相同，即便石匠不識字，也可以用這種方法做到篆刻出來的字和原筆跡完全吻合。同時通過調節油燈或者蠟燭與去掉字的字帖、石碑間的距離，還能實現燻出來的字有放大或者縮小的效果，以適應在不同大小的石碑上刻字的要求。這種技巧非常巧妙，即便是在今天，很多地方仍然在沿用。
超級可愛菌
古代書法家寫了碑文怎麼刻在碑上的？
這個問題得先把“寫碑文”分兩類來回答。第一類是碑文寫在碑上(即書丹)再刻。第二類是寫在紙上或者其他東西上(比如布上、絹絲上)再刻。先說第一類，直接寫在碑上，比較講究的都用硃砂書寫，所以古稱書丹。很多古代碑刻落款都有“書丹”者、“鐫刻”者、“勾勒”者姓名，就是這個意思。其中書丹就是指碑文書寫者。古代書法家寫在碑上的比較多，因為這樣對刻碑者比較方便，節省很多工序，刻工可以按照字跡直接刻，也避免了刻工勾勒(勾勒第二類後面再講)上石時的字跡變形。有經驗的刻工一般在刻制書丹碑刻時會把字跡留一線，以便最後整體修正時調整。避免一次刻好時因為不是一天刻成的，造成筆畫粗細不勻。
第二類，寫在紙上。這個需要刻工先勾勒上石，再刻。有些有專門的人勾勒上石。比如《懷仁集王羲之聖教序》落款就有諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字，這個就是說諸葛神力負責把紙上的字描在石頭上，由朱靜藏刻字。具體怎麼“勒石”“勾勒”，古代因為沒有複寫紙，一般都是用硃砂粉撒在碑石石面上，然後把寫好的字鋪上去，定位好以後就開始雙勾字跡，全部勾勒完以後把作品拿起來，再把硃砂粉輕輕掃乾淨，因為描過的地方把硃砂顏料壓在了石面上，所以字跡的雙勾清晰可見。至於具體怎麼保護原作，碑石的處理等等那就很專業了。在這裡也說不完。就帶過了！
飄0020
在日本某書道館看到
中國古人刻碑的未成品
字寫在碑石上
刻好有一半
過去幾百年了
字跡依然清晰森然
