古都洛陽向北
綿延著邙山古陵墓群
民間有諺：
“生在蘇杭，葬在北邙”
可見千百年來帝王將相
對洛陽情有獨鍾
一抔黃土中埋葬著
數不盡歷史風流和傳奇故事
東周、東漢、曹魏
西晉、北魏五代後唐
數十位帝王葬於北邙
從洛陽市區出發，沿王城大道北上至孟津縣朝陽鎮官莊村南，有被村民稱為“大小冢”的巨大封土堆，其中大冢現存直徑96米、高約21米，即為魏孝文帝長陵。
北魏孝文帝拓跋宏（公元467年——499年），又名元宏，是北魏第七位皇帝，也是北魏王朝延續一百多年中十多位皇帝中最傑出著名的一位。
鮮卑族。是一個繼匈奴之後對中國歷史進程影響比較深遠的古遊牧民族之一，但也同匈奴人一樣一邊遷徙一邊融合，最終消失於歷史長河。鮮卑族的鼎盛之期就是北魏，是南北朝時期北朝第一個朝代。公元386年，鮮卑族拓跋部首領拓跋珪立國，439年統一北方，建都平城（今山西大同）。從蒙古高原的遊牧民族到問鼎中原霸主，鮮卑人馬上得天下的步伐不可謂不快。但是從第一個鮮卑人皇帝拓跋珪開始，北魏王朝的命運始終被頻繁的戰爭與血雨腥風所籠罩，150年曆17帝，或死於非命，或英年早逝，無一能打破短命的宿命。
拓跋宏是獻文帝長子，生於平城，生母李夫人，由於北魏實行子貴母死制度，拓跋宏在被立為太子時生母即被賜死，從此由其嫡祖母馮太后撫養。這位馮太后可非同小可，是個傳奇。如果說武則天是千古一帝，那馮太后可謂她的前輩，這位太后出身漢族，以罪臣之女的身份入宮為奴，由宮中婢女成為皇后，皇太后，太皇太后，一生輔佐了三代帝王，先後兩次臨朝稱制，執掌朝政二十餘年，“千古第一後”當之無愧。
孝文帝登基即位時年僅五歲，撫養孫子與輔佐少年天子這份重任由馮太后一肩挑起，她精通漢族文化，有意識推動由鮮卑化轉向漢化，均田制和三長制均出自她手，是太和改制的奠基人和實際主持者，孝文帝經她悉心培育，成為其堅定的繼承者，把太和改制推向了高潮，也把北魏這個朝代推向了歷史的巔峰。
太和十四年，馮太后病逝，孝文帝哀傷至極，大哭三日，對臣下說：“朕自幼承蒙太后撫育，慈嚴兼至，臣子之情，君父之道，無不諄諄教誨。”可見馮太后對孝文帝的教育從鮮卑的武略轉向了漢化的文道。從孝文帝拓跋宏開始親政後，他進一步實行改革鮮卑舊制，重用漢族士人，全盤推行漢化。在為馮太后守孝三年後，孝文帝做出了一個最重要的決定：以舉兵南下伐齊之名遷都中原。
鮮卑本是遊牧民族，興於塞外，建都於平城。平城偏北地寒，地形比較閉塞，飛沙風雪常起，並不適合農業，偏北偏寒的地理條件缺乏了中原農耕文化的深厚土壤滋潤，雖然北魏歷任皇帝不斷開疆拓土南征中原，但偏踞平城，用武之地難以實行文治，不管在政治上經濟上都不利於北魏對中原的統治。
太和十七年（493年）八月，孝文帝拜辭馮太后永固陵，率領臣子部下、民丁勇士及步騎兵號稱百萬從平城出發，一路南下，於太和十七年九月底抵達洛陽。
平城到洛陽，垂直距離大約七百公里，對於今天的我們可以朝發夕至，算不上遙遠。但是在一千五百多年前，這支浩浩蕩蕩的部隊走的註定是一條艱難與開拓之路，他們離開熟悉的家鄉，越過數不清的山川溝壑，風餐露宿，一路風塵。當到達洛陽時已是深秋，秋雨連綿不絕，大軍只得就地停留待命。
在一頂簡陋的帳篷中，孝文帝和大臣商議定下遷都洛陽，今天的我們無從得知遷都洛陽是因秋雨連綿無法行軍，臨時起意選擇洛陽，還是經過了深思熟慮，因為怕反對內遷的鮮卑舊臣做梗而秘而不宣，直至到達目的地之後，造成既成事實才來商議遷都大計。歷史的真相已被時光掩埋，惟留下了洛陽城依舊。
洛陽古都，築起了宮城，多了一位帝王，也帶來了新氣象。太和十八年孝文帝正式宣佈遷都洛陽，同年下詔禁止士民穿胡服，一律改穿漢人衣服，百官也依漢制著漢族朝服。幾天後又下詔免除遷戶三年租賦，鼓勵新遷之民在政府新授的土地上耕種，發展農業。太和十九年發詔禁胡語，又規定遷到洛陽的鮮卑人全部成為河南郡洛陽縣人，死後也要葬在洛陽，不得還葬平城。太和二十年，孝文帝下令改鮮卑複姓為單姓，拓跋宏 從此為元宏。同時大力提倡鮮卑人與漢人通婚，移風易俗使鮮漢兩族進一步融合。
孝文帝遷都，是中國歷史上濃墨重彩的篇章，遷都不僅是一個單純的地域遷移，隨之而來的一系列漢化改革帶來了第一次南北大融合，也是民族大融合和文化大融合。從三皇五帝上古傳說到堯舜禹再到中國最早的王朝夏，黃河流域的農耕文化是中華文明的搖籃和發祥地，從播種到收穫，四季的輪迴中流轉著中國人最古老的願望與夢想：安居樂業，天下融融。從周到漢，歷代皇帝始終面臨著如何與少數民族相處的難題，從烽火臺到霍去病馬踏賀蘭山雪，胡人的北方似乎與漢人的南方處於一種膠著的敵對狀態，似乎紛爭成了常態，五胡十六國是中國歷史上最為動盪不堪的時期，究其原因是南北對峙和民族大分裂造成的。期間多少次戰爭，多少個帝王，“宮闕萬間都化為了土”怎一個“亂”字了得！而結束動盪的絕非頻繁的戰爭與武力的征服，只能是順應民心與歷史發展潮流者。孝文帝遷都被銘記被流傳不是偶然而是必然，“太和中興”的繁榮，是積極促進民族融合與發展的成果，而漢化的實質，是從蠻荒走向文明，華夏四夷在不斷地融合中也同時漸漸壯大了中華文明。
孝文帝已遠去，長陵陵園已佚，只留下一個沉默的封土堆成為地面的遺蹟，英年早逝的孝文帝留下了一個蒼涼的背影。但是在這土堆的厚重旁邊，卻可以看到最美鄉村的星漢燦爛。2019年中國農民豐收節河南省主會場就在長陵北側衛坡村舉辦，“火樹銀花不夜天，豐收年裡慶華誕”，衛坡古民居和長陵都見證了這份喜悅和自豪。
孝文帝已長眠，留給我們的是不朽的精神與力量，堅韌不拔的意志，敢為天下先，敢於改革，富有鬥爭精神，超人的智慧，在孟津快速發展的今天，仍然具有強大的現實意義，我們需要這種精神財富，吸收借鑑，古為今用，繼往開來，帶領廣大人民群眾走向新時代！
