释文：
有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序。
金紫光禄大夫，行湖州刺史、上柱国、鲁郡开国公颜真卿撰并书。
先生姓李氏，讳含光，广陵江都人。本姓弘，以孝敬皇帝庙讳改焉。廿一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晋陵，遂为郡人。高祖文嶷，陈桂阳王国侍郎。曾祖荣，皇朝雷州司马。祖师龛，隐居以求其志，徙于江都。父孝威，博学好古，雅修彭聃之道，与天台司马练师子微为方外之交，尤以笃慎著于州里，考行议谥，曰“正隐先生”母琅邪王氏，贤明有德行。
先生孩提则有殊异，晬日独取《孝经》，如捧读焉羁丱（guan）好静处,诵习坟典。年十八，志求道妙，遂师事同邑李先生，游艺数年。神龙初，以清行度为道士，居龙兴观。尤精《老》、《庄》、《周易》之深趣。执丧过哀，口不嘗甘旨之味，食唯穬麦而已，封植膳羞，皆出其手，號毁骨立，亲祖莫不伤之。开元十七年，从司马练师于王屋山传受大法。灵文金记，一览无一览无遗，综核古今，该明奥旨，玄宗知先生偏得子微之道，乃诏先生居王屋山阳台观以继之。岁余，请居茅山，篡修经法。频征，皆谢病不出。天宝四载冬，乃命中官赍玺书征之，既至，延入禁中，每欲谘禀，必先斋沐。他日，请传道法，先生辞以足疾不任科议者数焉。玄宗知不可强而止。先生尝以茅山灵迹，剪焉将坠，真经秘箓，亦多散落，请归修葺。乃特诏于杨、许旧居紫阳以宅之。仍赐绢二百匹、法衣两副、香炉一具，御制诗及序以饯之。又禁于山侧采捕渔猎，食荤血者不得辄人。公私祈祷，咸绝牲牢。先生以六载秋到山，是岁诏书三至，渥泽频繁，辉映涯谷。
初，山中有上清真人许长史、杨君、陶隐居自写经法，历代传宝。时遭丧乱，散逸无遗。先生奉诏搜求，悉备其迹，而进上之。先时玄宗将求大法，请先生为师，先生竟执谦冲，疾辞而退。泉七载春,玄宗又欲受《三洞真经》。其年春之三月,中官赍玺书,云其月十八日,克受经诰。是日,于大同殿洁修其事,遂遥请先生为元师,并赐衣一袭,以申师资之礼。因以"玄请"为先生之嘉号焉。仍诏刻石于华阳洞宫以志之。是岁五月,隐居先生合舟之所,有芝草八十一茎散生于松石之间。诏牌先生与中官启告灵仙,缄封表进。夏,又诏以紫阳观侧近二百户,太平、崇元两观各一百户,并蠲其官傜,以供香火。秋七月,又征先生,既至,请居道观以养疾。九载春,辞归旧山。其年夏六月,前生灵芝之所,又产三百余茎。煌煌秀异,人所莫睹,先生又图而奏之。是岁冬,又征先生于紫庭别院馆之。十载秋,先生又恳词告老, 御制序诗以饯之。十有一载,先生奉诏,与门人韦景昭等,于紫阳之东郁冈山别建斋院。立心诚肃,是夜仙坛林间,遍生甘露。因以上闻,特诏嘉异。初,隐居先生以三洞真法传升玄先生,升玄付体玄先生,体玄付正一先生,正一付先生。自先生距于隐居③,凡五叶矣。皆总袭妙门大正真法,所以茅山为天下道学之所宗矣。
於戏!是非可齐也,物我均焉;生死可忘也,觉梦同焉。如此者,何域心于变化之际哉?先生以大历己酉岁冬十一月十有四日,通化于茅山紫阳之别院,春秋八十有七。其年十二月八日,门人赴丧而至者凡数千人,号奉冠舄,迁窆于雷平山之西陲。遗命以松棺、竹杖、木几、水瓶、香奁、香炉置于藏内。门弟子等仰奉嘉猷,克遵俭德。
先生识思真淳,业行高古,道穷情性之本,学冠天人之际。所以优游句曲,郁为王者之师;出入明庭,特宠肩舆之贵③。是知顺风而问,昔称于黄帝;望山而请,今见于玄宗矣。又博览群言,长于著撰。尝以《本草》之书, 精明药物,,事关性命,难用因循,著《音义》两卷。又以《老》、《庄》、《周易》为洁静之书,著《学记》、《义略》各三篇③,《内学记》二篇,以续仙家之遗事。皆名实无违,词旨该博。初,先生幼年,颇工篆籀,而隶书尤妙。客或赏之云贤于其父,因投笔不书。玄宗诏山人王旼,强请先生楷书上经一十三纸,以补杨、许之阙。先生能于阴阳数术之道,而不以艺业为能;极于转练服食之事,而不以寿养为极。但冥怀素朴,妙味玄津,非夫博大之至人,就能尽于此?
真卿乾元二年以升州刺史充浙江西节度③,钦承至德,结慕玄微,遂专使致书于茅山,以抒诚恳。先生特令韦练师景昭复书于真卿,恩眷绸缪, 足励超然之志。然宗师可仰,望紫府而非遥;王事不遑,寄白云而攸远。泉大历六年,真卿罢刺临川,旋舟建业,将宅心小岭,长庇高踪。而转刺吴兴,事乘夙愿。徘徊郡邑,空怀尊道之心;瞻望林峦,永负借山之记。而景昭暨郭闳等,以先生茂烈芳猷,愿铭金石,乃邀道士刘明素来托斯文。真卿与先生门人中林子、殷淑、遗名子、韦渠牟尝接采真之游,绪闻含一之德,敢强名于巷党,曷足辩于鸿蒙?其词曰:
抱一混茫,人之纪纲。先生以之,气王神强。乃启玄旨,玄门以彰。乃为帝师,帝道惟康。甘露呈瑞,灵芝效祥。上士云感,高风载扬。鹤返仙庙,云辞帝乡。退归而老,妙识行藏。德本无累,道心有常。实曰形解,孰云坐忘?伐石表墓,勒铭传芳。谷变陵迁,厥迹弥光。
大历十二年夏五月建。
渤海吴崇休镌。
