时光穿梭，一时一境，时过境迁。早在白露节气，农谚就说，“八月初一雁门开，大雁脚下带霜来”，意思是从农历八月初开始，山西省雁门关以北的广大地区就已经陆续进入了有霜期，大雁开始南迁。如今，一个多月过去了，早已过境的鸿雁，其脚下的霜气终于沉降下来了，中原地区也开始迎来了自己的有霜期。气温开始加速下降，叶面上已看不到滚动的寒露，常见的已是薄薄的白霜，居于中原地区的人们已能一眼看到深秋的尽头，霜降节气到了。
霜降是二十四节气中的第十八个节气，也是秋天的最后一个节气。当太阳到达黄经210°的那一瞬，就是天文意义上的霜降点，霜降点所在的那一天就叫霜降日，霜降日及之后的15天左右的时间均属霜降节气。霜降日一般在公历每年的10月23日或24日交节。按照我国古老的夏历，当北斗斗柄指向正西偏北方向30°附近时，就是霜降节气，天时为戌，五行为金而将转化为水，万物敛而藏。
霜降节气又分为三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。霜降初候，人们在田野中常常看到豺狼摆弄自己捕获到的猎物，象人类祭祀时在供桌上摆弄祭品一样，故曰“豺乃祭兽”。事实上，狼豺虎豹哪懂什么祭祀，也不会因捕到猎物而显摆得瑟，只不过季秋之月，田事已毕，视野变得开阔，豺的活动容易暴露在我们的视野中罢了，加上此时猎物多而肥，豺的食物丰富，有时捕获的猎物吃不完，又舍不到丢弃，于是就叼来叼去，人们还以为他显摆或搞什么鬼，于是戏称曰“豺乃祭兽”。二候时，天气进一步变寒，树叶开始大量凋零，草木变得更加枯黄，故曰“草木黄落”。三候已临近冬天的门槛，天更寒，地始冻，许多动物开始蛰伏冬眠，不见了踪影，故曰“蛰虫咸俯”。“蛰虫咸俯”是秋天最后一个节气的最后一候，喻示着秋天已近尾声，马上就要结束了。
回顾整个秋季，立秋节气时，天气尚在暑伏大热之天，霜降节气时已是寒霜满天。如果把初秋称为暑秋，那么深秋就应该叫霜秋，秋天的中间部分则可称为露秋了。霜降节气，夜间气温或常降至冰点以下，空气中水分的饱和度进一步降低。当气温下降后，超过饱和度而多余的水分析出时，由于气温已降至冰点以下，细微的水气未及层层凝结为露珠，便早已固化为霜华，古人不具备这样的知识，以为是天降霜华，故曰“霜降”。《月令七十二候集解》关于霜降说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”秋深不成露，气凝化为霜。未露却成霜，说明气温进一步下降，天寒地冻、冰雪覆盖的冬天快要来到了。
霜在露之后，霜为雪之先，霜是霜降节气最显著的标志。霜是空气中水分的凝华，为白色冰晶体，是气体未经液态而直接凝结为固体的一种物理和气象现象。人言毒药曰砒霜，就草木而言，寒霜就是夺命的毒药，经霜的草木很快就会失去生命力。俗话说“霜降杀百草”，霜降之后，植物的叶子基本失去了光合作用的能力，没有了生机和活力。气象学上一般把秋季出现的第一次霜称做“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”；从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。无霜期和农作物的生长期有密切关系，所以无霜期在农业上具有重要意义。无霜期因地而异，不同纬度，不同地形的地区，其无霜期都不同，把握不同地区的无霜期，才能因地制宜搞好农业。正常情况下，中原地区的初霜一般就在霜降节气，不过每年都会因气候的细微差别而有所前后，所以要采取措施，注意防患，或早收或施策，以免给晚秋耐寒作物造成损害。
霜在文学上是冷酷无情、六亲不认的象征。杜甫在《叹秋》中吟到：“月下梧桐叹影长，镜前老脸弃眉僵。寒霜问顶催人老，冷雨欺窗扰梦凉。”寒霜不但无情地摧残了花容人颜，也无情地熄灭了一切美好的希望，只留得大地一片白茫茫。《红楼梦·葬花吟》中唱到：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”其中歌词把霜喻为六亲不认的夺命之剑，哪得有半点怜香惜玉的常情？黛玉姓林，五行属木，本需要雨露的滋润才会娇艳，哪知金克木，却被霜雪中的金钗给克死了。黛玉洒向空枝的泪珠化作了一道道的血痕，都感动不了那颗因吃冷香丸而变得冷若冰霜的夺爱之心。
“冬气已至寒霜来，万木凋零繁花败”，而唯独菊花别有一番风骨，成为深秋最靓丽的风彩。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”菊花是花中的隐士，更是花中的侠士，从不与群芳争艳，而却在深秋傲霜开放。菊花独有的风骨激发了历代文人墨客的诗情，也塑造了他们独善其身的胸怀。不与浊世苟且，追求清静自然，陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山”，填平了多少失意文人心中的怨壑，使他们找到了慰藉心灵的精神乐园。如果世事不可改变，那么效仿陶家菊翁就是善待自己最好的良方。唐代元稹的《菊花》诗，就道出了真正的秋意菊韵：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”既然秋意如此，何不寄情菊韵？
霜降季节，和菊花可以相媲美的，还有满山的霜叶。“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首脍炙人口的诗是唐代杜牧写的《山行》，诗中写了红遍寒山的枫叶，让人如临其境，美不胜收。不过，深秋霜叶之美，不独是红色的枫叶。深秋经霜的树叶，主要呈现红、黄、绿三色，耐寒的树叶仍然呈现绿色，不耐寒的树叶由于不再分泌叶绿素，从而呈现出胡罗卜素的色彩，胡罗卜素的色彩就有红色还有黄色。春赏花，秋看叶。深秋季节，层林尽染，红、黄、绿相间，色彩绚烂，更有一种比春花更大气磅礴的成熟之美。
深秋季节，不得不提到我国传统的九九重阳节，今年的重阳节就在霜降节气。“重阳”之名，源于古籍《易经》。重阳节在农历九月初九，《易经》以“九”为最大的阳数，称九谓阳，两“九”相重，故曰“重阳”。“地四生金，天九成之”，“九”又是五行金的成数，是秋的属性，故谓之“金秋”，说明重阳节乃是金秋之节。“九”还是久的谐音，久久有祈求延年益寿，好命长久的意思。深秋天时为戌，对应十二消息卦中的《观卦》。《观卦》卦象是两个重叠起来的艮体，《易》以“艮为山”，故《观卦》有山峦重叠之象，故重阳节就有了登高的习俗。又《易》以“艮为果蓏”，深秋季节，田事毕收，果实满仓，于是有了重阳节感恩天地山川赐予丰收的习俗。古人秋祭“用大牲吉”，就是表示要用最隆重的仪式感谢天地山川的厚赐和养育之恩。
深秋季节，虽然寒霜侵袭，落叶飘零，万物否闭，但天地也有休息的时候，这是自然规律，我们还是要保持乐观的心态，想办法化解这种颓然之气，而重阳节就是化解这种颓然之气的应时之节。重阳节的习俗主要有佩插茱萸、登高延寿、蟹宴赏菊和祭祀先祖等。人们借助这些活动，禳灾却病，开阔心胸，寄托情怀，排解郁闷，贞固元气，以培养正能量，便于达到藏精补阳，延年益寿的功效。
唐代诗人白居易在《重阳席上赋白菊》诗中写道：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”这首诗极富情趣，白头自有少年心，读了让人不觉年轻了很多。下面是清代沈辂的《九日登高台寺》诗：
万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。
对酒披襟形独放，凭风落帽笑谁加。
诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。
这首诗诙谐幽默，也极富情趣，读了让人有一种“老夫聊发少年狂”的豪放和洒脱。品秋赏叶，登高赋诗，尽情于山水同人之间，玩得不亦乐乎！毛主席有一首重阳词叫《采桑子·重阳》，词曰：
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
这首词一扫深秋的颓废之气，上阙首先赞美岁岁重阳天不老，战地的黄花分外香，下阙把“寥廓江天万里霜”看成比百花盛开的春光更美好的景色。词里充满了革命的乐观主义和大无畏精神以及挺风傲霜的战斗精神，读来不觉令人浩然之气爆棚，对未来充满了希望和信心。
霜降不惧染鬓白，重阳就菊登高台。天道最是从自然，心有阳光花不败。青春曾经浪漫，迟暮更有绚烂，大耋何必嗟叹，我当鼓缶而歌，歌唱深秋的悠然。
