南來的北往的對華佗這個人的名號可以說是熟的比八月的西瓜都熟，華佗也因此成為人們茶餘飯後談而不膩的談資，《三國演義》中為關公刮骨療傷的事蹟既誇獎了關羽，也給華佗老先生留下了一個正能量的好名聲。不過，在後來學者的推敲下，刮骨療傷這件事不足為憑。但這真真假假絲毫沒有影響他們兩人在觀眾眼裡的威望。
但有據可循、可以拍板的是《三國志》和《後漢書》兩本比較權威的書本記載了華佗醫術的精湛。從可能是歷史上最早的麻醉藥—麻沸散，到成為司馬懿的專用養生術（輔佐他成為熬死魏國三任皇帝到達人生巔峰的五禽戲），再到後來的針灸術，都被公認為是華佗的神作。而這些發明創造在中國文化裡確實是起到了舉足輕重的文化力量。
那麼華佗和曹操又有什麼淵源呢？相信很多人知道他們都是安徽譙縣人。他們從認識到相遇也離不開同鄉拉幫結派的潛規則，曹操知道華佗這個人也是經過人們的閒言碎語知道的，按照一般人的思維，聽說一件新鮮的事都會產生一定的好奇心，這就是典型的好奇心作祟。曹操是一般人中的不一般人，也是因為好奇心對華佗才有了初步的幻想，聽見了有這樣一個傳神的人，也想見識一下這位醫學界大明星，但，他的骨子裡永遠是半信半疑，因為，這是他的天性—多疑。
這是華佗和曹操事件的開始。
看過《三國演義》的人都知道，曹操經常不定期的發作頭疼病，頭疼不是病，病起來真要命，頭疼成為了困擾曹操的一個無法釋懷的心結，曹操聽說華佗的厲害，但一直並未真正見識過，於是曹操就把華佗召到自己身邊，幫自己看病。華佗就用自己的針灸術暫時控制住了曹操的病情，每次治好病只能維持一段時間。再到後來，曹操的頭疼病越來越嚴重，他就越來越感覺到自己離不開華佗的存在，對華佗有了更深的依賴。
不過話又說過來，華佗作為痴迷於醫術研究盛極一時的名醫和現代有威望的名醫德行是一樣的，都是想通過多看病一點一點積累自己的醫學造詣。但專門給曹操當醫官，雖然很輕鬆，但這畢竟是阻擋華佗前進的絆腳石啊。華佗的理想是邁向更高層次的醫學學府，鑽研醫學的未知領域，這些都必須通過大量實踐和臨床研究來解決，就這一點，單純的留在曹操身邊是不可能實現的。
華佗身居廟堂，心在鄉野，他的內心是清高的。
曹操卻不在乎你的清高，曹操：“你的清高值幾個錢，有了家財萬貫，談什麼夢想”。
從此，華佗和曹操在內心無形中誰也看不起誰。
華佗想離開，曹操不讓走。你想走，除非留下你的人頭，一個有政治抱負的人格局就是這麼大，在事業的上升階段人擋殺人，誰也阻擋不了我前進的腳步，只不過此時非彼時，華佗卻成了此時的彼時產物。孔融、荀彧包括華佗就成了後來曹操人生的過客。這也應了曹操一句寧可我負天下人，不可天下人負我。
這是華佗和曹操事件的導火索。
那麼曹操殺死華佗的本質原因是什麼呢？原因很簡單，曹操認為華佗欺騙了他。當時的曹操雖然在東漢政府中權傾朝野，但有很多名門望族的大臣看不起他，因為他是太監的孫子。曹操迫切需要殺人立威，尤其是那些不聽他的話和欺騙他的人。不管是華佗還是孔融，只不過是撞到了曹操的槍口上，才被曹操處死，這是真正成為了政治犧牲品。
當然，最為直接的原因是華佗欺騙了曹操的感情，華佗給曹操暫時穩住頭疼的病後，謊稱自己妻子生病了回家探親，但到了返程的日子，華佗依舊沒有回來的音信，於是曹操五內俱焚，派人去查看，這一查竟然查出了華佗夫人健康的比他本人還健康，曹操聽到彙報後，氣的大發雷霆，糖尿病都快氣出來了，於是，這位比較自負的曹老爺終究沒有忍得住華佗的對於他感情的欺騙，他認為這是對他的褻瀆，於是，一不做，二不休，結果了華佗的生命，一代神醫就此隕落。
當然，曹操殺掉華佗時說了句風涼話：不憂，天下當無此鼠輩耶。
意思就是說，你們不要勸我，也不用擔心；像華佗這樣的貨色死了也沒什麼大不了的；死了張屠戶，不吃帶毛豬？可以看出曹操從內心深處是比較鄙視華佗的，認為他的死無足輕重。然而不久後，曹操的兒子曹衝重病去世了，曹操就後悔殺死華佗了，但天底下哪有後悔藥可以賣。曹操欲哭無淚啊！
這就是曹操和華佗事件的結果。
至於，人們所說的曹操害怕華佗開腦顱治病，猜忌華佗想置他於死地，而殺害華佗這一說，我個人覺得還有待考究。
你們覺得呢？
