读一世界
“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，自古至今众多哲人雅士向往之境，在各类典籍著述中亦是汗牛充栋。
《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物”
庄子：“天地与我并生，而万物与我为一”
荀子：“制天命而用之”
董仲舒：“天人之际，合而为一”
程颢：“天人本无二，不必言合。“
王阳明：“大人者，与天地万物为一体者也”
个人认为，“天人合一”从治国理政上说，就是国家运转合于保护生态环境和发展经济有机结合的大道，国泰民安，人与自然和谐共处。
“天人合一”在日常生活中，应该是那么一种状态：能感受到人与自然万物合为一体，不以物喜，不以已悲，心境空明，得大自在大逍遥。现代生活物欲横流，人心浮躁，蝇营狗苟，难得心思澄静宁定，要达到天人合一之境实在很难。
有几种方法或可一试：一是加强自身修养，提升个人素质，对境炼心，不为名缰利索所缚，宠辱不惊，通达物外；二是经常亲近大自然，在青山绿水间体会与天地万物合而为一的感觉；三是可试试静坐、冥想、禅定，或也能体会到“天人合一”之境。
俯仰天地
最简单的天人合一，例如：天气预报腿，夏天中暑，冬天生冻疮等。深入一些的，例如：过敏性～～，季节性癣，老话说，吃麦不吃秋，吃秋不吃麦等。再深入些，有些特殊病症随节气波动，十五天周期，或者六十天即甲子周期等。天人合一的现象是普遍存在的，某些人追求的正向，有利方向的天人合一，理论上也是可以有的，九死一生罢了。不值得刻意追求。道者，无为而无不为。道者，途也，每个人所处的位置不同，道也不同。佛家讲因果。西语有云：～～关上门，会打开一扇窗。天人合一无处不在，无所不在，无人不在。知识者，天文地理术学医药。天文居首位，演天以立人。天有不测风云，可地理以凭借，解人之旦夕祸福。天地，人之根本也，万物之根本也。人之所以为万物之主，因，术也。人掌乾坤之术远大于多于其它万物，故而人为主，术学之功也。天地不仁以万物为刍狗，则阴阳行，万物消涨循环，人不得独善其身，故而医药助力人之生也。然，道者，广途也，其广不知界，故人之行者，前后左右皆可为前，庸碌之人喜左右之行，虽非正道，也在途中，且坦途也。故而左道之行者巨。前行者，需克艰，非坦途，认可者细。左道之极，克壁者，锵。逆道退着，掩。故而，天人合一者，即合道者之能。然，合道者，须有克艰之才，方能得天人合一。欲天人合一之利，先练合道之才。合道先须知道。天之道地之道人之道，天文地理术学医药习之
紫气东来诗情画意
天有形，人亦有形，有形的天与人怎么能合二为一呢？水与水能合，因为它们是同类，水与油则不能，所以，欲体验天人合一，必需找到天与人能合的共同之处。
天有正气，人有义气，正义之气本是一气，所以，天之正与人之义能合一，正义凛然。天公正无私，人若是自私，则天人不能合一，人若与天合一，必当除其私，大其公，人能忘我才能与天合一，否则，公与私难以合一。
天大气磅礴，人若是小气，则难以合一，所以，人需要养正养大，成为君子大丈夫，才能与天合一。天有好生之德，养育万物，所以，人若是杀生缺乏仁爱之心，则难以与天合一，人能像天一样爱护万物，则天人能合一。
一言以蔽之，天人合一不是靠打坐冥想所能实现的，而是凭其品德品质才能达到的。惟有人法天修身成人，才能达到天人合一。除此之外，皆是歪门邪道。
