永動機45
分辨機械的唯物主義和辯證的唯物主義，大概要把握以下幾個方面：
其一，機械唯物主義是以機械的觀點去解釋自然界、人類社會和認識論問題。而辯證唯物主義是關於自然界、人類社會和思維發展的最一般規律的科學，是用聯繫和發展的觀點去解釋自然界、人類社會和認識論問題。
其二，機械唯物主義把機械運動看作是唯一的運動形式，而辯證唯物主義認為運動形式是無限多樣的，按其複雜程度和發展的順序劃分為機械的、物理的、化學的、生物的、社會的五種基本運動形式。
其三，機械唯物主義在自然觀上具有形而上學性，而辯證唯物主義自然觀具有辯證性、發展性。
其四，機械唯物主義社會歷史觀是唯心主義的，而辯證唯物主義的社會歷史觀與自然觀、唯物論、辯證法是高度統一的。
其五，機械唯物主義在認識論上，認為主觀反映客觀如同照鏡子一樣，只能機械地照出外界表面的、靜止的圖景。而辯證唯物主義不僅反映客觀事物的表面現象，而且能動地揭示出客觀事物的本質和規律，認為主觀反映客觀必須符合實際，具有客觀真理性。檢驗和判斷某種認識是否符合實際，即是否具有客觀真理性，只能是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。
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機械唯物主義與辯證唯物主義都是唯物主義，都在回答什麼是物質，區別就在於他們對於什麼是物質這個問題的理解不同。
在辨析這兩個概念之前，需要先理解什麼是唯物論：
唯物論要探討的是世界的本原是什麼的問題，這裡面比較難以理解的是“本原”這個概念，簡單通俗來講可以將本原理解為根本、本質、來源。
也就是說我們這個世界從本質上來講它到底是個什麼東西，我們這個世界上各種各樣林林總總從根源上來講，它到底來源於一個什麼東西？當我們在思考這些問題的時候，其實我們就是在探討世界的本質是什麼。
有一個不是太恰當，但是很通俗易懂的例子，比如在媽媽和我之間來選“本原”，就應該選媽媽，因為是先有她再有我，是她派生出了我，應該她是本原，而我只是本原的派生而已，這就是關於本原的基本探討邏輯。
回到唯物論的基本理論知識，我們也面臨兩個選項，一個叫物質，一個叫意識，我們需要選出哪個才是世界的本原。
根據這個問題的不同回答，古往今來所有的哲學家被分為了兩大派別，其中一派的哲學家認為物質是這個世界的本原，這個世界本身就是一個物質世界，持有這種觀點的哲學家我們把他們稱為唯物主義哲學家。他們認為先有世間萬物，然後才有萬物在我們腦中在我們眼中的映射，才有我們的認知。比如我們眼前有一朵花，唯物主義者認為是先有了花開在這裡，然後正因為我看到了它，它才映射到了我的眼中，腦中，心中，才知道了原來這裡有朵花。換言之，哪怕要是沒看到它，那隻不過是我不知道而已，但那朵仍然是客觀地開在那個地方的，這就是唯物主義的基本結論。
與之相對應，相反的是另一派唯心主義哲學家，他們認為人的意識，人的精神這個東西才是世界的本原，持有這種觀點的人就被稱之為唯心主義哲學家。他們認為先有我心中的世界，然後才派生出了世間萬物，換言之我心中沒有世界，那我眼前這個世界也就蕩然無存。還以那朵花為例，他們認為是先在我的腦中有一朵花，然後眼前的這朵它才能得以存在，這就是唯心主義的基本觀點。
那什麼樣的東西才叫物質？到底什麼是物質，物質的概念是什麼呢？
古往今來有很多不同的唯物主義哲學家做了很多的界定：
首先第一種人認為，所謂的物質其實就是實物，就是那種看的見摸得著的東西。例如中國古代的五行說，它認為物質無非就是金木水火土，這種對物質的界定太狹隘了，沒有看到非實物的物質，對於這種觀點，就被稱之為古代樸素唯物主義或古典樸素唯物主義。
再看第二派，到了近代，隨著科學的進步，哲學家逐漸認識到這些物質究其本質都是由原子、分子、等微粒子構成，因此哲學家們更進了一步，他們從各種各樣實物的背後提煉出了他們共通的東西，所以他們提出物質就是由粒子構成的物體，也就是說物質其實也就是原子、分子。他們比起第一種人稍微進步了一些，但仍然還有缺陷，他們看到了由原子分子等粒子構成的東西是物質，但這個世界上還有很多東西它不是粒子構成的，仍然可能是物質，所以第二種人也太狹隘了，這種觀點我們將其稱為
近代機械唯物主義。緊接著第三派，他們認為物質就是一切客觀實在。這就是馬克思主義的定義，這種觀點認為，只要是客觀存在的都是物質，無論是否是實物，是否是由原子分子等粒子構成，無論我想或者不想它都客觀存在在那裡不增不減，這種東西就叫物質，例如人類歷史。持有這種觀點的人就被稱為辯證唯物主義。
熙蔓
這麼比如吧，前者就象機器人是按程序走和幹事，後者象人是按思想走和幹事。
