古代人婚配嫁娶講求“門當戶對”，在後來很長一段時間裡，追求自由戀愛的男女青年們視之為糟粕，恨不得天天拿出來鞭撻一番。
但是最近，這個詞，似乎又被很多人認可，只是其中內涵卻悄然變化。
門當：是指在大門前左右兩側相對而置的一對呈扁形的石墩或石鼓。
戶對：是指位於門楣上方或門楣兩側的圓柱形木雕或雕磚。
門當與戶對長長被看做是主人家身份的象徵，正因如此，才會出現“門當戶對”一詞。
而古代，對於血統，家族，門第都看的十分重要，貴族與平民通婚是不能接受的，正所謂“良賤不能通婚”，說的就是門當戶對的婚姻。
舊時人們所說婚姻中的“門當戶對”更強調血統、物質、門第，這些在新時代是被唾棄的，人無高低貴賤之分，自由戀愛，講求的是心靈契合，過分的追求門第約束，對於年輕的戀人來說，有時候會釀成悲劇，典型例子就是羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺。
而現在，為什麼我說門門當戶對於婚姻來說非常重要呢，可能主要體現在以下這些方面吧。
1、物質和家庭的門當戶對
想來想去，我還是把物質放在了第一位。為什麼把物質放在第一位，因為聽多了“經濟基礎決定上層建築”，放在家庭中也一樣。
不同經濟條件和家庭背景教育出來的孩子，必然在很多方面存在差異，行為習慣，思想意識。
《金粉世家》中的豪門少爺金燕西和小家才女冷清秋，戀愛時候轟轟烈烈，一場盛大的婚禮更是羨煞旁人，只是兩人門不當戶不對的婚姻，從第二天起其實就存在了隱患。
因為家庭背景，成長環境，和物質基礎的不同，兩人在三觀、消費、生活習慣甚至是交友圈子等各個方面都存在差異。
而在後面，冷清秋更是被金家人各種奚落和嘲諷，這些其實都是源於物質和家庭背景的不對等，假如換做白秀珠或是另外一個豪門小姐嫁給金燕西，那些人是否還會這樣做？
所謂齊大非偶，就是這個道理，物質是第一性的，是意識的本源。
如果物質和家庭背景相差太過懸殊的兩個人能夠跨越差異的鴻溝，忽略日後生活中可能產生的落差感，那麼就請一路幸福下去。
2、思想和觀念的門當戶對
再轟轟烈烈的愛情最終也會歸於平淡，在漫長平淡的婚姻生活中，如果兩個人思想差距太大，感情註定也不能長遠。
《圍城》裡面趙辛楣的曾說：
“結婚以後的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先共同旅行一個月，一個月舟車僕僕以後，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。”
都說在一段旅行中，最考驗兩個人的感情，原因在於，在這樣密切的接觸中，能夠看出兩個人的感情是否契合。
我喜歡事先規劃，你喜歡隨心所欲。
我喜歡自然風光，你喜歡人文歷史。
我喜歡無辣不歡，你喜歡清淡爽口。
我喜歡四處走動，你喜歡酒店蝸居。
我說大海很美，你卻說大海淹死過人。
我想要詩與遠方，你卻只想著眼前的生活。
我努力拼搏，追求夢想，你卻安於現狀，原地踏步。
……
諸如此類思想上巨大的差異，註定了以後要面對各種矛盾。
思想在一個層級上的兩個人，才能有更多的共同話題，才能更好溝通交流。
3、教育和學識的門當戶對
學識和學歷在一定程度上左右了人的性格，氣質，為人處世的態度等各方面，學識與學歷相當，才會有更多的共同語言。
在這裡提及這點，並沒有看不起教育水平低和學識不高人的意思，兩者與人的素質沒有必然關聯。
只是教育程度的高低，和學識學歷的高低，在心態和眼界上相差較大，同時影響了處事方式，與人相處的方式，解決問題的方式方法，思維的方式方法等。
胡適雖一生只有一妻，但他的妻子大字不識一個，與他沒有什麼共同語言，兩人苦苦維持的也只是“婚姻”二字而已。
教育學識門當戶對，才能讓兩人親密無間，走的更遠。
4、三觀的門當戶對
人與人相處，很多時候，沒有誰對誰錯，只是每個人的三觀不同，導致了分歧。
在婚姻中亦是如此。
但是有人常常混淆三觀不合。
我喜歡安靜，你喜歡熱鬧，我喜歡看書，你喜歡遊戲；我喜歡夏天，你喜歡冬天；我喜歡旅行，你喜歡宅家；我喜歡追劇，你喜歡籃球……這些都不是三觀不合，這些只能說是行為習慣，愛好方面的不合，沒有人能真正做到這些方面完全合拍。
我喜歡旅行，你卻說旅行就是浪費時間，浪費金錢，疲勞無用，這是價值觀的不合。
我說人生應該努力拼搏奮鬥，你卻說安於現狀平平淡淡就好，這是人生觀的不合。
我說要對未知的一切充滿敬畏，你卻說未知即不存在，無所畏懼，這就是世界觀的不合。
如果三觀都不合，兩個人怎麼能夠在一個頻道上持續？
三觀不必全部相同，但是彼此相差不遠，才能讓婚姻關係更加親密穩固。
然而說了這麼多，最後卻還是發現愛情與婚姻都不是條條框框所能規定的，本來就有很多可能。
但是我一直都堅信，好的愛情，是你很強，我也不差，我們能一起肩並肩，攜手看這個紛雜的紅塵。
如同《簡愛》中所言：“愛是一場博弈，必須保持永遠與對方不分伯仲、勢均力敵，才能長此以往地相依相息。因為過強的對手讓人疲憊，太弱的對手令人厭倦。”
