古代人婚配嫁娶讲求“门当户对”，在后来很长一段时间里，追求自由恋爱的男女青年们视之为糟粕，恨不得天天拿出来鞭挞一番。
但是最近，这个词，似乎又被很多人认可，只是其中内涵却悄然变化。
门当：是指在大门前左右两侧相对而置的一对呈扁形的石墩或石鼓。
户对：是指位于门楣上方或门楣两侧的圆柱形木雕或雕砖。
门当与户对长长被看做是主人家身份的象征，正因如此，才会出现“门当户对”一词。
而古代，对于血统，家族，门第都看的十分重要，贵族与平民通婚是不能接受的，正所谓“良贱不能通婚”，说的就是门当户对的婚姻。
旧时人们所说婚姻中的“门当户对”更强调血统、物质、门第，这些在新时代是被唾弃的，人无高低贵贱之分，自由恋爱，讲求的是心灵契合，过分的追求门第约束，对于年轻的恋人来说，有时候会酿成悲剧，典型例子就是罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台。
而现在，为什么我说门门当户对于婚姻来说非常重要呢，可能主要体现在以下这些方面吧。
1、物质和家庭的门当户对
想来想去，我还是把物质放在了第一位。为什么把物质放在第一位，因为听多了“经济基础决定上层建筑”，放在家庭中也一样。
不同经济条件和家庭背景教育出来的孩子，必然在很多方面存在差异，行为习惯，思想意识。
《金粉世家》中的豪门少爷金燕西和小家才女冷清秋，恋爱时候轰轰烈烈，一场盛大的婚礼更是羡煞旁人，只是两人门不当户不对的婚姻，从第二天起其实就存在了隐患。
因为家庭背景，成长环境，和物质基础的不同，两人在三观、消费、生活习惯甚至是交友圈子等各个方面都存在差异。
而在后面，冷清秋更是被金家人各种奚落和嘲讽，这些其实都是源于物质和家庭背景的不对等，假如换做白秀珠或是另外一个豪门小姐嫁给金燕西，那些人是否还会这样做？
所谓齐大非偶，就是这个道理，物质是第一性的，是意识的本源。
如果物质和家庭背景相差太过悬殊的两个人能够跨越差异的鸿沟，忽略日后生活中可能产生的落差感，那么就请一路幸福下去。
2、思想和观念的门当户对
再轰轰烈烈的爱情最终也会归于平淡，在漫长平淡的婚姻生活中，如果两个人思想差距太大，感情注定也不能长远。
《围城》里面赵辛楣的曾说：
“结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先共同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”
都说在一段旅行中，最考验两个人的感情，原因在于，在这样密切的接触中，能够看出两个人的感情是否契合。
我喜欢事先规划，你喜欢随心所欲。
我喜欢自然风光，你喜欢人文历史。
我喜欢无辣不欢，你喜欢清淡爽口。
我喜欢四处走动，你喜欢酒店蜗居。
我说大海很美，你却说大海淹死过人。
我想要诗与远方，你却只想着眼前的生活。
我努力拼搏，追求梦想，你却安于现状，原地踏步。
……
诸如此类思想上巨大的差异，注定了以后要面对各种矛盾。
思想在一个层级上的两个人，才能有更多的共同话题，才能更好沟通交流。
3、教育和学识的门当户对
学识和学历在一定程度上左右了人的性格，气质，为人处世的态度等各方面，学识与学历相当，才会有更多的共同语言。
在这里提及这点，并没有看不起教育水平低和学识不高人的意思，两者与人的素质没有必然关联。
只是教育程度的高低，和学识学历的高低，在心态和眼界上相差较大，同时影响了处事方式，与人相处的方式，解决问题的方式方法，思维的方式方法等。
胡适虽一生只有一妻，但他的妻子大字不识一个，与他没有什么共同语言，两人苦苦维持的也只是“婚姻”二字而已。
教育学识门当户对，才能让两人亲密无间，走的更远。
4、三观的门当户对
人与人相处，很多时候，没有谁对谁错，只是每个人的三观不同，导致了分歧。
在婚姻中亦是如此。
但是有人常常混淆三观不合。
我喜欢安静，你喜欢热闹，我喜欢看书，你喜欢游戏；我喜欢夏天，你喜欢冬天；我喜欢旅行，你喜欢宅家；我喜欢追剧，你喜欢篮球……这些都不是三观不合，这些只能说是行为习惯，爱好方面的不合，没有人能真正做到这些方面完全合拍。
我喜欢旅行，你却说旅行就是浪费时间，浪费金钱，疲劳无用，这是价值观的不合。
我说人生应该努力拼搏奋斗，你却说安于现状平平淡淡就好，这是人生观的不合。
我说要对未知的一切充满敬畏，你却说未知即不存在，无所畏惧，这就是世界观的不合。
如果三观都不合，两个人怎么能够在一个频道上持续？
三观不必全部相同，但是彼此相差不远，才能让婚姻关系更加亲密稳固。
然而说了这么多，最后却还是发现爱情与婚姻都不是条条框框所能规定的，本来就有很多可能。
但是我一直都坚信，好的爱情，是你很强，我也不差，我们能一起肩并肩，携手看这个纷杂的红尘。
如同《简爱》中所言：“爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相息。因为过强的对手让人疲惫，太弱的对手令人厌倦。”
