蝶恋花 · 春景
北宋·苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
01.天涯何处无芳草，何必单恋一枝花
对于诗词的理解，总是需要时间的累积，需要人生的历练，然后在一个恰当的时机，豁然开朗。
这首词大概是高中课本上的词。记得初学时，只觉得这是苏轼在暮春时节出游的经历，流露出对墙里佳人的好奇。年少的我们，只想知道这位神秘佳人，面容体态如何。所以，好奇的只是读者。
高中，十七八岁，春心萌动，很多同学都开始早恋。不对，应该说是青涩的校园恋情。一位同学的口中，经常挂着这句：天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。他说，没必要非在一颗树上吊死，换旁边的树试试。或者说，不要因为一颗歪脖子树，而放弃整个森林。
这些，通常是安慰一个表白失败的男同学，用的。那个时候也就当笑话听听了。但这句，天涯何处无芳草，在关怀爱而不得的同学时，也是俏皮中带点豁达。这点应该和东坡先生的随遇而安有相通之处吧。
一晃七、八年过去了，笔者对于诗词越来越痴迷。在师大学习期间，喜欢上了《中华好诗词》，爱上了杨雨老师以情带声的讲解。遂和同学在书店买了两本，中华书局出版的唐诗宋词书法插画版。在那本宋词里，再次与苏轼的这首《蝶恋花·春景》邂逅。
恰好又被东坡先生的旷达、深情、极具哲理的思维所征服。所以又看了康震老师关于唐宋八大家的讲座，十八集苏轼的；还有郦波老师关于苏轼的讲座四集，等等其他一些网文。
了解到，在惠州时，苏轼曾让朝云唱此词。当唱到：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”时，朝云却难掩惆怅，不仅悲从中来，哭了起来。苏轼问其原因，朝云答道：“妾所不能竟者，‘天涯何处无芳草’句也”。苏轼刚被朝云的情绪感染有点戚戚然，听到她如是说，东坡先生转悲为笑，说道“我正悲秋，而你又开始伤春了！”。
02.不合时宜，惟有朝云能识我
虽不明白，朝云为何而哭的确切原因，但对这首词复杂的感受，始终萦绕心头，不能散去。
不知道过了多长时间，一次无意中又翻到这首词。突然所有的情绪、感官都被打通，终于明白朝云为何而哭。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。这句看似豁达，透露着东坡先生随遇而安的心态，但这背后却有一个残酷的现实与之对应，那就是天涯何处都没有芳草，或者说天涯的芳草与自己已然无关，而下阙的故事，也完全印证了这种现实。
那位神秘的佳人，算得上是天涯的芳草，而作者却只能：笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。过去的一段段情感，一个个人儿，逝去的都不再回来，有些人一旦错过，将不会再有。虽然天涯有众多的芳草，但有些人就是谁也替代不了。
在惠州时，苏轼曾作一诗赠予朝云：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
这首诗前面有序：予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。
当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句：春随樊子一时归。王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，朝云的至死相随、患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！
有时候老天就是这样，它让人们求仁得仁，求锤得锤。终究朝云还是没能逃脱岭南的瘴疠与瘟疫，香消于此，时年三十四岁。这位陪伴东坡先生23年之久的佳人，就这样一去不返。
插曲：
宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。这已是，东坡在惠州贬所的第二个年头了，在端午节来临之际，想到朝云，病在床褥，于是作词表示崇敬，祝她健康。
殢人娇·赠朝云
白发苍颜，正是维摩境界。
空方丈、散花何碍。
朱唇箸点，更髻鬟生彩。
这些个，千生万生只在。
好事心肠，著人情态。
闲窗下、敛云凝黛。
明朝端午，待学纫兰为佩。
寻一首好诗，要书裙带。
浣溪沙·端午
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
佳人相见一千年。
这些个，千生万生只在。佳人相见一千年。与朝云同过端午，苏轼祈祷他俩能天长地久，白头偕老。这是苏轼的愿望，也是对身患重病朝云的宽慰。
朝云因何而哭？她是不是预感到自己大限将至，也会像这枝上的柳絮，随风凋零在远离家乡的天涯。
届时，她再也无法陪伴这位自己敬仰、深爱的知己--东坡先生。这位一肚子不合时宜的大学士，向来坚持自己的原则，树敌太多，仕途坎坷，晚年还要遭贬大庾岭以南。
想到自己离去后，先生将要一个人在这天涯海角，孤苦伶仃，不禁潸然泪下。想来，这位敏而好义，颇具灵性、悟性的奇女子，从来不会因为自己而悲伤。她的悲伤皆来自眼前这位，垂垂老矣，也同样身染疾病的东坡先生。
这泪水，是朝云对苏轼遭遇的全然理解和怜爱，也有一对夫妻相知相依，即将天人相隔的哀叹。这其中有太多太多朝云无法用言语表达的情愫，情到深处，泪湿明眸。
以上是朝云的想法。
那么苏轼又为何作此词呢？他在词里讲了些什么呢？
03.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
这首词作于作者被贬惠州的路上。这一路他走得甚是艰难。
元佑八年（1093年）九月，东坡在政治上的守护神高太后去世，哲宗亲政，新党（熙宁党人）东山再起。以章惇、吕惠卿为首的新党，对元祐党人，进行了疯狂的打击报复。作为元祐党人的精神领袖，苏轼首当其冲。
这时苏轼知定州，接到朝廷诏书，被贬英州。苏轼离开定州太守官邸挥鞭南下，但新党人士岂能就此善罢甘休。
章惇等人不断在哲宗面前攻击苏轼罪大恶极，贬谪英州不足以惩罚，欲将其置于死地。哲宗于是前后多次对苏轼加重处分，最终把他贬为，宁远军节度副使，惠州安置，不得签署公事。自被贬惠州，苏东坡开始进入他一生政治的风烛残年。
从定州到惠州，苏轼走了近一年，一直在被贬的路上。即使如此，毕竟这位刚亲政的哲宗，是自己的学生。过去几年，苏东坡侍读哲宗，他们之间既有君臣之义，又有师生之情。
苏东坡“每进读至治乱兴衰、邪正得失之际，未尝不反覆开导，觊有所启悟。”宣仁太后（高太后）对苏东坡十分倚重。苏东坡“尝锁宿禁中，召入对便殿”。宣仁太后曾对他说：“先帝每诵卿文章，必叹曰‘奇才！奇才！’但未及进用卿耳。轼不觉哭失声。宣仁太后与哲宗亦泣，左右皆感涕。”
哲宗的眼泪，对苏东坡来讲是很难泯灭的信任。因此尽管离开了京都，苏东坡始终忧心忡忡。他担忧小皇帝政治稚弱，有勇无谋，是非不明。在离开朝廷出知定州途中，他悬切上书，劝哲宗“今听政之初，当以通下情、除壅蔽为急务”。他告诫年轻的皇帝“陛下之有为，惟忧太早，不患稍迟。”他担心小皇帝急功冒进，贻误国事。然而苏东坡一厢情愿，哲宗的政治思想和方向已经与苏东坡相去甚远。（以上引用选自《宋史 · 苏轼传》）
那个墙里无忧无虑，嬉戏玩闹的佳人，恰如年少的哲宗。苏轼多情的担忧与告诫，哲宗充耳不闻，反而听信谗言，将这位多情人越贬越远。这是多么的讽刺和可笑。仿佛墙里佳人的笑声，还带有一丝嘲笑。也有这位心知肚明多情人的自嘲与无奈。
去惠州的路上，苏轼曾在常州逗留一段时间，遣散了许多追随者、下人、姬妾。这一路他听到其他元祐党人也相继被贬，深知北归无望。
离开柳枝的柳絮，逐风飘落天涯。这种离开是不可逆的，也预示着苏轼的政治前景暗淡无光，被贬儋州也在意料之中。从此，苏轼的诗词中，常见天涯一词。
04.独弹古调，每逢暮雨倍思卿
这位枕边人，对于发生在苏轼身上的种种，都看在眼里，记在心上。殷勤献表、进言，却不被哲宗待见，反而在新党的构陷下，越贬越远，北归无望；其他侍女、姬妾，因东坡失势相继离开，不忍其他追随者与自己在惠州受苦，东坡又遣散他们；来到岭南瘴疠之地，夫妻二人双双染病，孤苦落寞的老头，只能听自己唱词解闷，而她也不能继续陪伴在他身边了。
这一切是一个深情的弱女子无法承受的。她爱东坡有多深，她懂东坡有几分，那么她的伤痛将增加几分。在多重的打击下，芳魂难继。
朝云一生向佛，颇有悟性和灵性，这也是她能和苏东坡心灵一致的条件。早在苏东坡为徐州太守时，朝云曾跟着泗上比丘尼义冲学《金刚经》，后来在惠州又拜当地名僧为俗家弟子。临终前她执着东坡的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
世上一切都为命定，人生就像梦幻泡影，又像露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道，其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和牵挂，生前如此，临终亦如此。
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，
海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
