他是吳國的大都督周瑜，在《三國演義》裡卻把他塑造成了一個心胸狹隘，氣量短淺的小人形象，致使周瑜被國人黑了上千年。一句“既生瑜，何生亮”成了他的代名詞，“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”更是把他軍事上的才能抹殺得乾乾淨淨。其實在史書《三國志》裡，陳壽先生對於周瑜的評價很高，多次以“英雋異才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韜略萬人之英”盛讚之，並評價其：政治上高瞻遠矚，忠心耿耿；軍事上“膽略兼人”，智勇雙全；人格修養上，“性度恢廊”，情趣高雅。這樣一個人，放到現在就是妥妥的男神，羅貫中先生卻把他描述的那樣不堪，那接下來，筆者就通過史書為這位男神平反。
第一件事火燒赤壁，通過《諸葛亮傳》和《周瑜傳》就可以知道，整個赤壁之戰是周瑜一手指揮的，根本沒有諸葛亮的事，諸葛亮也只是出使東吳做了回說客。至於借東風，那是子虛烏有，在《周瑜傳》裡就明確記載赤壁之戰前後的經過
“瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙衝鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。”
第二件事孫權嫁妹，在《周瑜傳裡》並沒有周瑜向孫權建議嫁妹的記載，只有這句；瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。”這時的周瑜早就看出來劉備心懷大志，早晚要成就一番大事業，他向孫權獻計囚禁劉備，孫權沒有采納。後來嫁妹是孫權自己的主意，在《三國志.劉備傳》裡記載“權稍畏之，進妹固好。”這是孫權看見劉備勢力越來越大才主動示好，希望通過政治聯姻把吳蜀捆綁在一起對抗曹操。
第三件事三氣周瑜，在正史裡，周瑜並不是一個心胸狹隘的人，《周瑜傳》後著令曰：“故將軍周瑜、程普，其有人客，皆不得問。”初瑜見友於策，太妃又使權以兄奉之。是時權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執臣節。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。“既生瑜，何生亮”是三國演義裡為了美化諸葛亮刻意貶低周瑜的，周瑜不僅不是一個氣量短淺的人，而且還精通音樂。：瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：'曲有誤，周郎顧。"通過這些就可以看出真正的周瑜是什麼樣了。在周瑜死後，孫權說過：“昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。初聞峻亡，仍欲用護，聞護性行危險，用之適為作禍，故便止之。孤念公瑾，豈有已乎？”
