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古代沒有規定妾不能做正妻。
1、紅樓夢是一部偉大的小說，它描寫了封建社會一個大家族的興衰和社會關係的方方面面是一部封建社會的百科全書。古代的人除了正妻之外還能納妾在古代的說法中妾的身份次於正妻。有的小說中也把妾叫做小星，小星什麼時候能轉為正妻也就是扶正呢？這要區分以下的兩種情況，如果有以下的兩種情況小妾是可以成為正室的也就是主人的正室。
2、小妾成為正室的兩種情況。紅樓夢中的大觀園有很多的小妾比如趙姨娘，如果紅樓夢不出意料的話，按照賈母的和王夫人的打算賈寶玉的大丫鬟襲人也是有可能成為小妾的。那麼小妾的最大夢想就是能夠成為主人的正式夫人也就是有了名分，許多的小妾在以下兩種情況中也成為了正式的夫人。一個是自己丈夫的正式夫人去世了以後小妾能夠按照正常的手續來接班成為正式夫人那麼什麼是正常的手續呢那就是主人能夠把他作為正式的夫人來對待，按照引起正式夫人的方式進行舉辦一個儀式後公示大家，這樣才能夠成為正室夫人。第二種情況就是主人的正式夫人被主人以休書的方式休掉了。那麼主人的正式夫人要是違反了七出的規定，那麼主人就可以以違反了期初規定可以休掉這個夫人，但是如果這個夫人沒有違法三從四德沒有違反封建禮教的要求那麼主人也是沒有辦法把它休掉的。另外作為小妾來說主人如果不願意把小妾扶正那小妾也是沒有辦法的比如我們宋朝的偉大文學家詞人蘇東坡就存在這種情況，他的小妾朝雲跟了他很多年也深得蘇東坡的喜愛但是蘇東坡卻沒有把她扶為正室夫人，這是為什麼呢這就是因為他的小妾朝雲的出身是一名歌女或也就是說現在的出身不好蘇東坡是一名官員如果把這樣的小妾扶為正室夫人是要受到他的同事和社會的嘲笑的所以，蘇東坡沒有把趙雲復為正室夫人也是基於社會輿論的原因由此可見我國古代女人的社會地位也是很低的。在我國的古代有的也把出身個女的小妾娶回家中，但是這是為當時的封建文人士大夫所不容的，有的因此就會被家裡逐出家門，作為一個男人被逐出家族，而且和自己的心愛的女人也不能一塊光明正大的進入家中，到最後也不能被寫入家譜，就在社會上是非常恥辱的事所以很多的封建文人也不會把出身低微的小妾扶為正室夫人。
我國著名的戲曲杜十娘中，就是一個非常活生生的例子，杜十娘本身就是一個出身青樓的身份非常低微的女子但是李甲卻是一個有身份和地位的讀書人，而當時的社會排名逝世農工商商人排名很低微這也就是杜十娘中的鹽商孫富能夠和李佳商量去杜十孃的原因因為他們的身份都非常的地位所以鹽商是不會在意這些的人們也不會去異樣的眼光看待孫富。再者說了即便杜十娘嫁給了李甲他也不會成為他的正式夫人，但是即便這樣杜十娘已經是十分的滿足了因為他的出身非常低位嫁了一個讀書人應該是他當時非常好的歸宿了。
九州放歌
《紅樓夢》中加上後四十回續書，一共有三次提到把妾扶正：賈雨村扶正嬌杏、薛蟠扶正香菱，賈璉扶正平兒，其中，後面兩個是後四十回中提到的。
古代封建社會等級分明，妾也有良妾和賤妾之分，扶正資格也有區分
古代社會封建等級森嚴，不僅是皇權不可冒犯，就連尋常百姓身份也有很大差別。古人分四良三賤，四良乃士農工商，三賤則有隸卒、倡優、奴僕。
古代平民劃分良籍和賤籍，賤籍不是良民，可以隨意買賣，生命安全也不受律法保護，除非脫籍，改為良民，否則後代也都只能是賤籍。不能讀書科舉，也不能置業，要是從主人家逃跑了，官府也會幫助捉拿回來。賤籍制度在清雍正年間才廢除。
也因此，妾室才有良妾和賤妾之分，還有貴妾、平妾等名分，這裡不涉及，所以不多做分析了。
以《紅樓夢》中為例，賈璉除了鳳姐這個正妻之外，還有三個妾，其中只有尤二姐是良妾，平兒和秋桐都是奴婢出身，屬於賤籍。
尤二姐的母親尤老孃是“安人”，古代從五品和正六品官妻子的敕命為安人，可見尤二姐原本是個官宦小姐出身。她本來是可以嫁個中等人家做正妻也綽綽有餘的，只可惜她婚前失足，自降身份給賈璉做了外室，後來被鳳姐接進賈府才算見了天日的二房。
因為拜過天地，焚了紙馬，所以尤二姐可以稱二奶奶，她生的兒女可以自己撫養，也叫她娘。鳳姐不能隨意處置她，所以書中鳳姐只能先裝作賢良，演了一齣戲把她誆騙進賈府，才開始暗地裡收拾她。值得注意的是，如果王熙鳳真的去世，尤二姐是有資格扶正的。
平兒是王熙鳳的陪嫁，屬於王熙鳳的私有財產，秋桐是賈府的奴婢，都屬於賤妾，其實在律法上並沒有資格扶正，以賤做良，在很多朝代都是犯法的。鳳姐甚至可以隨便把她倆給賣了也隨意。
除了平兒和秋桐這樣自家丫鬟出身的妾，還有外頭的青樓女子贖身未脫籍，唱戲的優伶，如芳官齡官等十二個小戲子等都屬於賤籍。
在古代，賤籍出身的妾就算過了明路，成了名正言順的妾，有了兒女，也都是半奴半主的身份，孩子都要養在主母名下，主母去世，按律法不能扶正。比如賈政的小妾趙姨娘就是個典型的例子，芳官說的那句“梅香拜把子，都是奴幾呢！”並不是假話。
至於香菱，她是外面從柺子手裡買來的，但她也不屬於賤籍，就算不知道她原是鄉宦之家的千金，至少也應該知道她是清白人家的姑娘，薛蟠雖然渾，但是買了她來就是要做妾的，不至於作踐她再入奴籍，所以香菱應該也是良妾。
香菱是薛姨媽擺酒請客，開了臉正兒八經給薛蟠在婚前納的妾，而賈府的公子婚前只是放兩個通房丫鬟，別看小小的名分不同，已經可以看出薛家作為商戶是比較不怎麼講究體面的。
這也是夏金桂後來為什麼非要對香菱趕盡殺絕的原因，一個又美又有才華又得人心的良妾，威脅實在太大了，當真是“臥榻之側，豈容他人酣睡”，一旦香菱生了兒女，她這個主母豈不是更加頭疼？所以她總想先下手為強，發狠要把香菱往死裡整。
古代妻妾嫡庶分明，但是律法是一回事，實際操作起來並不嚴格
在古代，妻是與夫相對應的存在，娶妻要三書六禮，父母同意才能進門，納妾只要花錢就可以了。無論名分地位和進門儀式都差別很大。
我國古代唐朝律法對於妾室扶正要求最為嚴格，秦朝增加了續絃的正妻地位，即使妻子死去也不會將妾室抬成妻子。明令禁止以妾為妻，就是說不管良妾賤妾，都不能被扶正；宋《刑統》規定：律法認定妾為妾，不允許成為正妻。明清兩代也有律法條款寫明：“凡以妻為妾者，杖一百；以妾為妻者；杖九十，並改正。”
但是古代的律法說歸說，實際造作起來也並不是很嚴格：
比如三國時期大名鼎鼎的曹操與髮妻丁夫人離婚後，就扶正了侍妾卞夫人，也就是曹丕、曹植的生母。卞夫人本屬賤籍，出身歌舞伎。
北宋初年名將王景妻子被殺後，就娶了他一見鍾情的官妓侯小師為妻，侯小師後來受封楚國夫人。
南宋著名的護國夫人梁紅玉出身教坊，先為侍妾，後為韓世忠家立功，所以韓帥的正妻死後把她扶正為妻。
當然也有扶正妾為妻操作翻車，撞了槍口的案例：
宋神宗時期趙宗景、趙宗惠，都是衝妾滅妻的主兒，妻子去世之後，把且遣返出去，再以良家女的身份娶為續絃。後來事情被皇帝知道了，鬧的滿朝風雨，神宗大怒，主要覺得丟面子，當即宣佈婚姻無效，把兩個女子都趕出家門，還把兩位叔叔革職禁足反省。
尤其是宋代以後，明、清兩代基本上不嚴格禁止扶妾為正室的規定。
從皇帝開始，就可奉自己的生母為皇太后，如順治皇帝時期就有兩宮太后臨朝，不過生母的地位略低於嫡母。
上行下效，明清時期，民間的一些男子，尤其是在沒有嫡子的情況下嫡妻過世，且要扶正的妾是長子生母，基本沒有什麼大問題。
這就很符合《紅樓夢》中賈雨村扶正嬌杏的案例了。
嬌杏雖然是甄家婢女出身，但是賈雨村那她為妾，肯定已經為她脫籍為良，她又迅速為賈雨村生育了長子，在這樣的情況下，賈雨村的原配去世，她已經符合扶正的條件了。
但是賈雨村當時已經做了縣官，扶一個婢妾為正妻，這樣做其實並不太體面。
所以賈雨村扶正嬌杏這一波操作也是很迷，可能他對嬌杏是真愛吧，又因為嬌杏確實是僥倖，畢竟賈雨村的原配夫人那麼巧合的去世給她騰了位置，她又那麼幸運的生了兒子。
否則如果再晚幾年，等賈雨村攀上了賈府的關係，當上應天府知府甚至兵部大司馬，他是萬萬不會扶正嬌杏為嫡妻惹人笑話，怎麼著也得續娶一位正兒八經的官宦千金做續絃才行。
同樣命運的還有一個女人，那就是《金瓶梅》中婢女出身的龐春梅，她懷著陳經濟的孩子，被賣給周守備做妾，生下了兒子，接著一年後，周守備的妻子病故了，春梅被扶正當了正室夫人。
至於《紅樓夢》續書中平兒和香菱被扶正的事情，其實也是在情理之中的。雖然續書是高鶚補的，但是同是古代人，高鶚也是比較有身份地位的文人官僚，所以對於當時的社會禮法和現實情況肯定是熟悉的才敢這麼寫。
續書中所寫的香菱在夏金桂死後被扶正，也完全符合薛家破落商戶的做事風格，沒什麼問題，不過並不符合“香菱安排的被夏金桂折磨致死”的作者就是了。
至於平兒被扶正，是在賈府抄家之後，賈璉是罪臣之子，且自身一無所有了，再也不是什麼大家貴公子，成了一個破落戶，所以扶正平兒也沒人追究了。
所以呢，古代的律法規定雖然嚴格，但是執行起來並不十分嚴格，所以扶妾為妻的案例比比皆是，主要看男人是否有權有勢，也要看時間和機遇時候恰當。
《紅樓夢》中的嬌杏、平兒、香菱，《金瓶梅》中的龐春梅被扶正其實也都是屬於正常合情理範圍內的。
南山橘暖 / 文
我是南山橘暖，愛讀書，愛讀紅樓夢。紅樓夢解讀見仁見智，如有歧誤，敬請雅正。
南山橘暖讀書時
首先，妾不能做正妻的說法是不確切的。歷朝歷代都以妾為正妻的。
殷商西周春秋戰國的時候，中國的夫妻關係是一夫一妻媵妾時代，妻亡媵替，小妾則不行
媵是陪同妻子嫁到夫家的女子，是妻子的親姐妹或堂姐妹，妻亡媵替，親姐妹，堂姐妹同嫁一夫，萬一正室無福，中間亡故了，自己的姐妹頂替上，既能維持兩個家族的姻親關係不斷，也能善待正室留下的孩子。媵妾的身份比妾室要高，因此也被稱為貴妾。她們可以隨正室出席正式場合，在正室亡故後，可以被扶正為正妻，死後可以與丈夫、原配合葬。
秦漢之後，媵妾歸一，只餘妻妾，妾室代妻時有發生，兩晉時期，時局動盪，出現二嫡，只分先後，不分貴賤
孔鄉侯傅晏，因“以妾為妻”被“奪爵流放、免國”，但是這個是政治報復，說白了，是借題發揮，事實上，以妾室代妻時有發生。到了西晉，甚至出現了二嫡，也就是兩位正妻的現象。
起因是西晉開國元勳賈充的原配李婉，因為孃家犯罪，受牽連被流放，只能與賈充離異，但是後來李婉的孃家又平反了，李婉回來了，賈充又另娶了，於是由皇帝作主，賈充有兩嫡妻，這個口子一開，娶二妻的人就多了，但禮法對人的影響依舊很深，誰家出現了這種“亂妻妾位”的事情，人們對他的評價是很低的。
南北朝時期，鮮卑風俗的傳入，嫡庶之別加深，妻死當需另娶，扶妾為正的事情少有發生。唐朝，妻妾分別開始有了法律的保障，扶正小妾偶有發生，但是依然不合禮法，要受人非議
唐律，五品官以上可以有貴妾，稱為媵；以下迄於庶人，只能娶妾；妾下面還有婢。妾的地位稍微高一些，必須是從良人中納之。按照《唐律》，客女（風塵女）和婢女是賤民，不能直接成為妾，違反者會被判流刑。但是有兩種例外，一種是她們已經生下孩子，另外是走了登記成良民的程序，客女、婢女與妾之間是可以有條件流動的。
紅樓夢裡的丫頭先是屋裡人，也就是通房丫頭，有機會才能成為姨娘，就是這個原因。如平兒，是管家丫頭，鳳姐不在她就成了搶手貨，但是身份上還是丫頭，邢夫人許諾，讓鴛鴦一進門就開了臉當姨娘。
宋朝承唐制，禁止以妾為妻，但是實際情況比唐朝要寬鬆。
宋太宗時宰相沈義倫，原有正室閻氏，還有一個小妾田氏，正室閻氏無子，小妾田氏生下了沈義倫唯一的兒子沈繼宗。在閻氏去世之後，沈義倫就把小妾田氏扶正為正室，但是沈義倫並沒有受到法律制裁，而且宋朝的輿論環境也比唐朝寬鬆的多，正史也沒有因為這個事說他什麼。他這個庶子生的的女兒還成了宋真宗貴妃。
明代律法，妻在 , 以妾為妻者 , 杖九十, 並改正。若有妻更娶妻者, 亦杖九十, 離異 。
從這條法律可以看出來，妻在，不能以妾為妻，但是妻不在了，還是可能以妾為妻的。賈璉以正妻之禮偷娶二姐，鳳姐罵停妻再娶，並讓張華去告賈璉，也是依據這條法律，本來按律應該判張華要回二姐，但是賈母讓賈蓉出面，把事情料理清楚，所以最終二姐還是歸了賈璉。
弄明白這些問題，就知道紅樓夢裡為什麼時時出現扶正這個話題了。
鮑二家的與賈璉偷情後說，多早晚你那閻王老婆死了就好，賈璉說死了再娶一個也是一樣，鮑二家的說把平兒扶了正，這個是痴心妄想，認為平兒老實，扶了正他們還可以長期來往。
李紈說平兒是奶奶模樣，該與鳳姐倒個個兒，不過是開玩笑嘲笑鳳姐為人太粗俗，不象大家閨秀，更深層可能有挑唆鳳姐妻妾關係的意思。
二姐為什麼相信鳳姐死了，賈璉會把她扶正的話，是因為她本是官宦人家出身，賈珍父子做保，以正妻之禮娶作外室，她自認是貴妾或平妻，有資格升為正妻。
賈雨村為什麼會將嬌杏扶正，第一，嬌杏的兩次回頭，讓賈雨村以為嬌杏是他的患難中的知己，非一般女子能比，第二：賈雨村並無父母親族管束，可以自行其是，他能認同寶玉等人的觀點，見解不凡，本身也是個不走尋常路之人，被罷官時嘻笑自如，是個不把別人的看法放眼裡的人，第三，作者要讓嬌杏有僥倖的人生，所以才會有此幸事。
當賈府抄家，徹底敗落後，沒有人再把百年貴族的派頭，祖宗的顏面規矩當回事的時候，鳳姐死了，賈璉還是有可能把平兒扶正的
