讲到这里，我再讲《二十四孝》。
在《二十四孝》里有个名字叫丁兰的人，他父亲在他很小的时候就去世了，是母亲把他养大。丁兰是个怎样的人呢？他本来是好吃懒做的，母亲溺爱，给他钱花，为他烧菜煮饭。他饿了就发脾气，每天只要妈妈送饭晚了一点，他就责骂母亲说：“你这个老母狗，为什么不能快点？”母亲拿他没有办法，经常就是这样。直到有一天，外面下着大雨，丁兰躲在树底下无奈又无聊。这时，他看见一只小鸟飞过来，叼着虫子给老鸟吃——“乌鸦有反哺之恩，羊羔有跪乳之德。”丁兰心想，怎么会是这样。突然，咔嚓一声惊雷！“哎呀，我连鸟都不如啊！我也应该给妈妈做饭吃啊！”这一下子，他觉悟了。“哎呀，下雨了，妈妈要来给我送饭了”，他赶紧向山下飞奔……妈妈一看儿子跑过来，以为要追她、打她，就没命地往回跑，可是脚下一滑，掉进河里淹死了。丁兰一看，急忙跳进河里救妈妈，但却没有找到，妈妈可能是被河水冲走了，他只是捞了一块木板回来。从此，他每天对着这块木板，追悼他的母亲……这是《二十四孝》故事之一，是愚忠、愚孝。
我不要大家效法丁兰的行为，但我要大家效法他的精神，我们现在社会需要的就是这种精神，一个“人”的精神！三年自然灾害的时候，我们有些党委书记宁可自己女儿饿死、自己浮肿，也不吃国家一粒粮食。我们就需要这种愚忠、愚孝的精神；我们现在需要傻瓜，而不是那些自私自利的“聪明人”。孝道，是天地之道，是最根本的东西，是人类对应天地的游戏规则。人能够遵守这个游戏规则，就是遵守了自然之道。
我说的大孝为忠，就是宁可一人哭，也不要一家哭；宁可一家哭，也不要一路哭；宁可一路哭，也不要一国哭。中国人的真正的孝，就是向“我”身上开刀，向“我”身上开炮，宁可一人死，换得众生活。这也是佛教所崇尚的精神，不是消极、颓废的，而是一个“无我”。 “无我”不是没有我，而是忘却小我，成就大我。毛主席就是一个大禅师，我们要体会他老人家写的“一万年太长久，只争朝夕。”一个人的生命长短不算什么，就是活得一万年也不算什么。如果只活一天，在一天里能只争朝夕地为人民服务，为祖国做贡献，这一天就是一万年，就是永恒。“一万年太长久，只争朝夕”就是禅的精神，日本人把这种精神发挥得淋漓尽致。
大家都知道这样一句话：“做一天和尚敲一天钟。”我们中国人是怎样理解的？过一天算一天，得过且过，混水摸鱼。而日本人却是这样理解的：我做一天工作，就要全力以赴、尽职尽责；我活一秒钟，就要活出一秒钟的精彩。日本人理解的这种精神，就是中华民族禅的精神。随时随地、争分夺秒、多快好省地付出自己的全部，“一万年太久，只争朝夕。”
摘自《禅解孝经》
