講到這裡，我再講《二十四孝》。
在《二十四孝》裡有個名字叫丁蘭的人，他父親在他很小的時候就去世了，是母親把他養大。丁蘭是個怎樣的人呢？他本來是好吃懶做的，母親溺愛，給他錢花，為他燒菜煮飯。他餓了就發脾氣，每天只要媽媽送飯晚了一點，他就責罵母親說：“你這個老母狗，為什麼不能快點？”母親拿他沒有辦法，經常就是這樣。直到有一天，外面下著大雨，丁蘭躲在樹底下無奈又無聊。這時，他看見一隻小鳥飛過來，叼著蟲子給老鳥吃——“烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之德。”丁蘭心想，怎麼會是這樣。突然，咔嚓一聲驚雷！“哎呀，我連鳥都不如啊！我也應該給媽媽做飯吃啊！”這一下子，他覺悟了。“哎呀，下雨了，媽媽要來給我送飯了”，他趕緊向山下飛奔……媽媽一看兒子跑過來，以為要追她、打她，就沒命地往回跑，可是腳下一滑，掉進河裡淹死了。丁蘭一看，急忙跳進河裡救媽媽，但卻沒有找到，媽媽可能是被河水沖走了，他只是撈了一塊木板回來。從此，他每天對著這塊木板，追悼他的母親……這是《二十四孝》故事之一，是愚忠、愚孝。
我不要大家效法丁蘭的行為，但我要大家效法他的精神，我們現在社會需要的就是這種精神，一個“人”的精神！三年自然災害的時候，我們有些黨委書記寧可自己女兒餓死、自己浮腫，也不吃國家一粒糧食。我們就需要這種愚忠、愚孝的精神；我們現在需要傻瓜，而不是那些自私自利的“聰明人”。孝道，是天地之道，是最根本的東西，是人類對應天地的遊戲規則。人能夠遵守這個遊戲規則，就是遵守了自然之道。
我說的大孝為忠，就是寧可一人哭，也不要一家哭；寧可一家哭，也不要一路哭；寧可一路哭，也不要一國哭。中國人的真正的孝，就是向“我”身上開刀，向“我”身上開炮，寧可一人死，換得眾生活。這也是佛教所崇尚的精神，不是消極、頹廢的，而是一個“無我”。 “無我”不是沒有我，而是忘卻小我，成就大我。毛主席就是一個大禪師，我們要體會他老人家寫的“一萬年太長久，只爭朝夕。”一個人的生命長短不算什麼，就是活得一萬年也不算什麼。如果只活一天，在一天裡能只爭朝夕地為人民服務，為祖國做貢獻，這一天就是一萬年，就是永恆。“一萬年太長久，只爭朝夕”就是禪的精神，日本人把這種精神發揮得淋漓盡致。
大家都知道這樣一句話：“做一天和尚敲一天鐘。”我們中國人是怎樣理解的？過一天算一天，得過且過，混水摸魚。而日本人卻是這樣理解的：我做一天工作，就要全力以赴、盡職盡責；我活一秒鐘，就要活出一秒鐘的精彩。日本人理解的這種精神，就是中華民族禪的精神。隨時隨地、爭分奪秒、多快好省地付出自己的全部，“一萬年太久，只爭朝夕。”
摘自《禪解孝經》
