生活一直向前
很高兴回答这个问题：在中国历史上，纣王是被骂得体无完肤的一个君王。执政者说其
"无道“，史学家评论说"虐政"，花间骚客调侃"淫泆“，而巷闾市人便直呼其"暴君"了。其实纣王原名叫帝辛，是帝乙少子，纣是谥号。有意思的是周文王取了"纣“这个字把帝辛盖棺论定了，纣的本义是指车轮，引申为贱的意思，后人解释为"贱仁多累”和"残义损善”就叫"纣"，带贬义，和隋朝杨广的谥号“炀"字同工异曲，而取字的人正是代替炀帝位置成为大唐开国皇帝李渊，历史总跟后人开玩笑。那么纣王到底做了什么?而背千年骂名呢？
帝辛(商纣王)
一提到纣王，就想到酒池肉林，炮烙之刑，七窍之心，牝鸡司晨这几个最有名的历史典故，也是拉黑纣王最有力的论据。实际上做为一代君主，纣王还是做了许多事情，比如变更用人制度，提拔非世官大族左疆，费中，飞廉等参与政事；加强对外控制，举行军事演习，十祀征夷方，从而平定夷方；推行法律改革，削弱贵族势力，用严刑峻法镇压贵族反抗等等。纣王在任君之初还是做了许多有利于国家的事情，到后来居功自傲起来，商人爱喝酒(从出土的青铜酒具看)，有美女相陪，便耽于酒色之中荒于政事也极有可能，加之他多时用兵，征讨四方，国库空虚。在压制贵族的问题上刑法严苛，使得民怨官恨。给武王征商留下可乘之机，埋下了商王朝灭亡的种子。牧野一战，阵前倒戈(多为刑徒(奴隶)，商朝便改朝换代了。后来史家多贬损帝辛，有这么几个原因：
周武王画像
一是缺少文字记载，仅凭出土的青铜铭文，片言只语来臆猜商王朝的整个活动，显然是不全面的。而大部分事件都是口口相传，年代久远传的味儿也就变了。
二是周武王姬发的檄文成了后世史家、评论学贬损纣王的佐证："今殷王纣乃用妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母帝，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说(同悦)妇人。"武王讨阀总得师出有名，无名则为篡逆，弑君则为逆天，谁都不愿承担千古骂名，总要有充足的理由为自己辩解，这是惯例。
三是对先秦历史的记载主要依据是孔子编写的《春秋》，《史记》也是附和《春秋》说法，但比较客观。越往后推纣王形象愈抹愈黑，如唐代史学家司马贞评："帝辛淫乱，拒谏贼贤"。西晋文学家夏侯湛评："纣乱太熟烂矣，武王乃往伐之“。周施行仁政，重礼乐，追求”大一同"世界，自然拿前代纣王说事，"欲扬先抑"，"暴政淫乱"成了刻画纣王形象的首选词语。这和唐朝人评前朝杨广一脉相承，不同之处因有文字记录，传言少了许多。否则和纣王是一样的下场，至少纣王没有弑君的把柄。
第四、河南汲县出土了大批竹简，经整理后编成《竹书纪年》，里面记载了这样一段话："舜囚尧于平阳，取之帝位"。"舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也"。大家都知道尧把帝位"禅让"给舜的故事，而《竹书》却说舜囚了尧，连儿子丹朱也不让见。强调一下，《竹书》是战国时期写的，早于孔子编《春秋》的时间，孔子应该知道其中的原委而未记载。这就不难理解美化武王而贬损纣王的事情了。
《竹书纪年》
"偶来洹水忆帝辛，统一神州肇此人"郭沫若研究殷墟遗迹时发出这样的感叹，证明帝辛使中原文化逐渐向东南发展起到了积极作用。对华夏民族的逐步形成奠定了基础，客观地说帝辛是中国历史由奴隶制社会向封建制社会过渡时期，一个分水岭式的人物，人的思想从崇拜神的作用逐渐回归到人的"本性"上来的时代，他所承担的"诟病”是后世许多人无法理解的。
太史公(司马迁)
雨送黄昏669
商纣王，原名子受，是殷商第三十一位天子，其父帝乙以其母生子受时已经是王后，所以子受出身比其他王子高贵，就把子受定为君嗣，子受的哥哥微子出生时与子受相同的母亲，但那时还不是王后，子微身份就低了。子受自小按史记说“资辨捷疾，闻见甚敏”，也就是智情商高，能言善辩，反应敏捷，等成人后更是“长巨姣美，筋力超劲，手格猛兽”，力大惊人，筋骨强壮，能“倒曳九牛,抚梁易柱”是一个一等一的勇士！
子受即位后后号称帝辛，继位时30岁，在位30年，足以证明帝辛治国有方，历史上想来能在位30年的君王还真不多，帝辛在国防方面，一改前面殷商天子以防北方为主的做法，对西面周西伯侯姬昌以怀柔为主，以商王女嫁之，把主要军事力量放在对付东面江淮地区以及海滨地区的东夷。
帝辛的这种战略布局，造成了一得一失两种结果，其一得，扩展了殷商在东部的疆域，打败了江淮以及海滨的人方、夷方，甚至到达了山东半岛，同时将中原文化传播到东部地区，加大了民族团结！其一失，就是由于致力于东面，对西面的周人未加以约束，周人得以发展壮大，在牧野之战中大败帝辛，导致殷商最后为周人所灭！
在治理国家方面，能够力克各种阻力，包括王族亲贵，如比干丞相、微子、箕子，该杀、该困、该逐，绝不手软，削弱贵族势力，力治沉疴，大力发展农桑业，提高国民经济总产值。大胆启用奴隶出身的勇士飞廉、恶来父子领兵征讨，战功赫赫！后来赫赫有名的大秦王朝就是飞廉、恶来的后代建立的。
如此说来，帝辛应该是应该一代枭雄，怎么最后亡国了，而且落了个暴君的恶名？
原因有下列几方面，
一，殷商到帝辛已经传了三十一代，就帝辛坐了三十年，已经有许多沉积的弊端，历史发展的规律，尤其王族，既有优越感，又有惰性！帝辛再努力，已成强弩之末了！
二，西周强大起来，相对殷商是新生事物，许多殷商人物都叛逃西周，而帝辛东征，军队力量损失惨重，征用的奴隶军队又临阵倒戈，再面对强大起来的西周，已经无力对应！由此牧野大战殷商大败而归！恶来也死于牧野之战，最终帝辛自焚朝歌鹿台！
三，殷商亡国后，历史是由胜利者周天子写的，为了体现以周代商的正义性，周史官以不尽其极的词语贬化帝辛，把殷商写夏桀全套的词语搬来用在帝辛身上，就连做的恶事，都是夏桀做过的，甚至费尽心思选了一个“纣”字来叫帝辛，所以帝辛才被称为“纣王”。
四，文学作品的演义丑化帝辛，《封神演义》虽然是明朝作家许仲琳写的，但关于姜子牙封神的故事传说，历来已久，神话故事，颂扬西周，贬低殷商，其实从西周就开始有了！久而久之，人们心目中的帝辛就是一个暴君，甚至有“助纣为虐”的成语，可见纣王暴君的形象一时是改变不了的！
无盐三妹
纣王是商王朝最后一个王，也是历史上著名的暴君形象。
第一，纣王是有魄力的一个君主
纣王是帝乙的儿子，又称为受辛，后来被称之为纣王。在古代谥法里，“纣”意指“残忍捐义”或“残义损善”。与夏桀一样，作为亡国之君，商纣王也因为政治原因被大大丑化，关于商纣的种种传闻，许多是子虚乌有的。
在说纣王的暴行之前，要说说纣王的另一面，他是个有魄力的君主。荀子称商纣“天下之杰也”，他天资聪颖、雄辩滔滔，思维敏捷，行动果断，武艺高强，可以赤手空拳与猛兽格斗。这些优秀的品质出自司马迁《史记》的记载。
在纣王上台前，商王朝气数已衰，特别他父亲帝乙时，史书称“益衰”，就是更加衰败。但纣王登基后，便以雷霆手段重树朝廷的权威，令地方诸侯为之恐惧。
第二，纣王的事业：削地方诸侯之权，重树朝廷权威
纣王上台后，雄心勃勃，他的理想就是重振王室的威权。当时地方诸侯中，以西伯姬昌权势最重，也就是后来的周文王。纣王决定采取明升暗降的方式，打击地方诸侯。首先，他提拔周侯、九侯、鄂侯三位地方实力派诸侯为三公，把他们从封国调到京城，置于自己的控制之下。
后来，纣王找借口杀掉三公中的九侯、鄂侯，把西伯姬昌逮捕下狱，关押达七年之久。要削平这些地方实力派的同时，纣王对外大举用兵，镇压东夷的叛乱，并出兵讨伐不臣的诸侯苏氏。苏氏战败，其首领将女儿献给纣王，便是历史上著名的妲已。
第三，酒池肉林、醉生梦死的奢侈生活
上台后不久的纣王，应该说是比较积极进取的，地方诸侯不敢与朝廷争锋，连西方霸主姬昌都不得夹起尾巴做人。这时，纣王就觉得老子天下第一，越发不可一世，以为天下之事尽在掌控，便过起酒池肉林、醉生梦死的生活。纣王之恶行，也是从这时开始的。
他发明了酒池肉林的游戏，强迫宫里的男男女女光着身子追逐嬉戏，饮酒寻欢。但是有一个妃子却拒绝这种无聊的游戏，此妃子正是九侯的女儿，纣王一怒之下，竟然把她杀了。同时，纣王还发明炮烙之刑，这种酷刑，史书是这样描写其过程：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。”此时的纣王，已经从一代英明之主，沦落为嗜杀的暴君。
第四，纣王究竟有哪些暴行呢？
纣王是一个著名的暴君，这点是无可置疑的。据史书所载，他处死地九侯的女儿、九侯、鄂侯、关押西伯姬昌，热衷于酷刑等，还有一件为后世所诟病的恶行：杀了名臣比干。比干是纣王的叔父，由于时时进谏忠言，每每抵触纣王，纣王大怒，最后说：“我听说圣人的心有七个窍，是不是真的呢？”当时比干被认为是圣人，纣王说，我倒看看你的心是不是真的七窍。比干之死，也意味着殷商最后一根支柱倒了，最后纣王被新兴的周武王推翻，商朝的历史亦随之终结。
不过，有一点我们还是要值得注意。关于桀、纣的许多恶行，实际上后人杜撰的。早在东汉时期，东汉应劭在《风俗通》便指出：“世之毁誉，莫得其实。审形者多，随实者少，或至以有为无。故曰：尧舜不胜其美，桀纣不胜其恶。”就是大家把什么坏事都扣在桀、纣头上。到了宋代时，史学家罗泌又指出：“凡事出于千百年之上，不幸而不知其详，则宜疑以传疑，不得妄为之说。大抵书传所记，桀纣之事，多出仿模。”明确指出，传说中的桀纣故事，很多只是以讹传讹。
近代学者陈登原分析史料中桀、纣的故事，发现有三十四件是相同的。为什么会出现这种情况呢，就是后人把各种恶行，不管三七二十一，统统加到桀、纣身上，还添油加醋。我们不否认桀、纣确实是暴君，但是历史人物并不是扁平化的标签式人物，这是读史者所应戒慎的。
