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我認為是的。常言道窮生奸計，富長良心，其實是很有道理的。
我們想一個問題，貧困山區，民風淳樸，犯罪率低。所以大家都很善良，熱情，大方。實際上不是的，犯罪率低，是因為沒有犯罪的選擇，大家都窮，情況都一樣，犯罪的必要性缺乏。如果到了城裡，你犯罪就有飯吃，那很多窮人都會犯罪的。至於你為什麼覺得這些人大方？還不是盯著你口袋的錢嘛！一般遊客喜歡去這樣的地方玩，去了就要消費，村民表現出來的熱情，善良，只是因為在他們的意識裡，只有有城裡錢人才會來旅遊，所以他們希望通過巴結你而獲得一些利益。即使獲取不了，也會成為一個傲人的談資。
2:對於有錢人，窮人是仰視的，而對於和自己一樣，甚至比自己還窮的人，就會是另一個態度。比如很多文學作品裡描寫的，因為窮，惡婆婆把剛進門的媳婦掃地出門，妯娌之間相互算計，三天兩頭吵架。嫂子和姑姐之間，各種說壞話，媳婦生了孩子沒人照顧，懷恨在心什麼的。這種事情在窮人之間很常見。而富人，尤其是很多文化層次高的人，都是溫文爾雅的，不會因為一點小事情大打出手。他們在有餘錢的時候，會給窮人們捐錢，捐書，送愛心之類的。
靜海觀歷史
很高興看到這樣的問題，人性的功利善變、陰暗虛偽、窮生貧、富生慈，這幾個方面對人性弱點的總結非常到位！
這樣的結論雖然有很多依據可循，但是我們不能以偏概全，下面就從每個定論來一一分析。
第一，人性的功利和善變
是非功過，時間會有最好的說明。
人性貪功，除了自身缺乏安全感之外，也是對利益的變相追逐。還有一個原因是自我好勝。功和利往往會被拉到一起。其實功過不說自明，太過貪戀只會換來更大的反噬。所以，做好自己，一切無憂。
天下熙熙為利也，人群來往為利忙。
這個利說的其實是我們用來生存所需的物質基礎。但是如果因為貪心不足，那麼這個利就會變成更多的慾望。在這個慾望的驅使下，有的人會把人性中本來的善念拋之腦後。所以要以義為前提，以義為利，利恆久。
窮思變，變則通
我們的善變有時候也是迫於無奈，迫於在社會中生存的壓力。這個善變可以是貶義詞，也可以是褒義詞。看心的出發點，出發點是好的，那麼就是變通，出發點不好那麼就是走進了歪門。
第二、人性的陰暗和虛偽
人性的的陰暗面一開始是由於對自然的恐懼。原始社會開始就有了這樣的基因，因為對事物認知的匱乏，所以對死亡的恐懼和無奈情緒被深藏在心底的角落裡。
這種陰暗的負面情緒會懷疑和否定認知的一切，因為要把自己保護起來，所以表現出了對其他事物的傷害。
世人皆知善之為善，是因為有惡的存在。我們每個人都有陰暗面，只是我們大多數人選擇的是慈悲。用同情心和憐憫心去對待事物，所以這個陰暗面一直被深藏在人性深處。
虛偽是表現出來的不自信，虛偽是底氣不足的外在表現，其實只要我們對人對事問心無愧，那麼虛偽是沒有任何意義的。虛偽的人最終得到的只是更多虛偽的回報。
第三、窮生貧 富生慈
這個觀點當然也是片面的，窮生貧可以說成物質上的相對匱乏。但是身貧並不意味著精神世界的荒蕪，大部分人也不會因此而失去對美好生活的追求和努力。
富生慈是經濟實力的富餘情況下可以對弱勢群體提供幫助。這個幫助有的是真正的慈善，有的其實是為了功名而已，人面獸心的慈悲還是沒有的好。
而窮人就不可以慈悲為懷了麼？可以的，我們可以佈施微笑，佈施善意。所以窮富大體上只是一個人暫時的狀態，而人窮心善是一種更大的財富，為富不仁註定也會被大多數人唾棄。
所以對人性不能以偏概全，人性一開始是善的，所以我們要永遠保持善良的心，讓那些人性的弱點消失在慈悲之下。
半緣君生
人再窮也在奔波，為了生存而拼搏！富人永遠都是富不夠的！當然有時也會象餵雞一樣撒些粗食出去！這就是富人的善心！
窮與富骨子裡古來都是對立的。[靈光一閃]
