《论语》中孔子的“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。”这句话一直为一些读书人特别是广大女性所诟病，身为一位圣人，却歧视女性，这不由的让人对其人格产生质疑。对于这句话我是这样理解的，“女子”在古语中是女人和孩子的意思。我的译文是：‘’在各种社会关系中，唯有与自己的女人、孩子和那些目光短浅的小人之间的关系最难处理好！亲近他们，他们不当回事，疏远他们，他们又会有怨气。”
说说想法，春秋礼制规定男女大防、授受不亲，所以孔子应该没有同众多女性打交道的经验，《论语》中说子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。意思是孔子杜绝了“不主观臆测、不绝对肯定、不固执己见、不刚愎自用”四种观念，既然没有同众多女性打交道的经验，又不会主观臆测、绝对肯定，那么这句话的“女”就应该不是泛指；在《论语》中记录的唯一一个和孔子有过交集的女性就是南子，“子见南子”也流传为所谓的“千古绯闻‘’。“子见南子”这件事，其实是南子因仰慕孔子的才能召见孔子，孔子的弟子认为南子名声不好，阻止孔子前往，孔子力排非议，去拜见了南子。当时南子是卫国的君夫人，有识人之明、又在卫国掌权，孔子流亡到卫国，想在卫国得到重用，去拜见南子，其实是不难理解的。所谓的“绯闻”一说，也是见仁见智的。我这里想说的是南子这类、还有世妇这些身份地位很高的女性，在当时等级分明的制度下，即使孔子与她们有见面的机会，也不是想亲近就能亲近、想疏远就能疏远得了的。
其他的能在遵守礼法范围内，能与孔子有交往的女性就不多了，在亲族中，孔子的母辈和姐妹这类女性，孔子是提倡孝悌之道的，主张对父母“敬而无违”、和兄弟姐妹友好相处，那么这种关系是必须得处理好，才能称得上是孝子，就根本谈不上“难养”了。所以，还剩啥了……就只有自己老婆了。从古至今，在各种社会关系中，一个人只有和自己的妻儿的关系是最亲密无间的，在长时间的相处中，这种没有距离的关系也很难把握远与近的尺度，孔子在家是很放松并保持身心愉悦的，但同时也主张在家也要规规矩矩的，这种规规矩矩就是一种礼法要求，需要家庭成员都遵守，孔门自孔子起三代失婚，可知孔子一家相处并不融洽，那么孔子有感而发，觉得与自己的女人和孩子的关系很难处理好，这种说法，也就比较靠谱。既然孔子的弟子把孔子的这句话编录到《论语》中，说明在孔子的弟子中，这句话有普遍的认同感，并且可以类推成为规律。至于后世的男性如何看待与自己女人孩子的关系，每个时代男女所处的社会环境不同，应该感受也各有差异吧。
至于小人，一些目光短浅的人不懂君子待人谦逊的处世方式，与孔子这样的君子打交道没有分寸感，也不难理解了。
