天香云外飘
1、大公鸡黄仓。黄仓在大禹时期，因替百姓除害，大战恶虫，虽击败恶虫，但自己也双目失明。截教教主通天教主，怜其仁厚，用“三昧丹”置于黄仓双目中，原著中如此写道，“三昧真火空中露，霞光前后生百步”，所以说黄仓的双目可以喷出三昧真火。但是黄仓在封神中，属于帮助殷商的截教，在万仙阵之战中被阐教弟子所杀，后在封神中被姜子牙封为昴日星君。
2、太乙真人。石矶娘娘是被太乙真人用九龙离火罩炼死的，书中写道：“真人用两手一拍，那罩内腾腾焰起，烈烈光生，九条火龙盘绕——此乃三昧神火烧炼石矶。一声雷响，把娘娘真形炼出，乃是一块顽石。”
3、姜子牙。玉石琵琶精被姜子牙抓住，先用凡火烧，“子牙用火炼妖精，烧炼两个时辰，上下浑身，不曾烧枯了些儿，”烧了两个时辰，一点效果也没有。
后来，姜子牙就用三昧真火烧玉石琵琶精，“话说子牙用三昧真火烧这妖精。……子牙双手齐放，只见霹雳交加，一声响喨，火灭烟消，现出一面玉石琵琶来。”
4、闻太师。在《封神演义》中，闻太师曾和姜子牙大战一场，书中写道：“又见子牙骑到，把打神鞭祭于中，闻太师难逃这一鞭之厄，只打的闻太师三昧火喷出三四尺远近。”
当然，在封神演义中还有一些人也会，比如哪吒，杨戬。
文化课代表布丁
在《封神演义》中，三昧真火曾多次出现，第一次出现是太乙真人用九龙神火罩炼化石矶娘娘，这九龙神火罩里的九条火龙就是三昧真火。书中交代，“石矶乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年”。这三昧真火非同凡火，从眼、鼻、口中喷将出来，乃是精、气、神炼成三昧。石矶娘娘并非是一般的妖精而是截教的修行散仙，有着数千年修为的石矶娘娘居然就被三昧真火炼化而死，可见三昧真火确实有它的厉害之处。
姜子牙炼化玉石琵琶精时，一开始玉石琵琶精被姜子牙用凡火烧了两个时辰毫发未损，姜子牙最后不得已用出了三昧真火，玉石琵琶精顿时形散魂飞显出原形。
云中子在绝龙岭截杀闻太师时，云中子用八根通天神火柱困住闻太师，每根柱子出现四十九条火龙，总共四百九十二条火龙都是三昧真火化成。
金兆鑫
吕洞宾之《指玄篇》有云：吾有真火三焉：心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火 亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者民火也，其名曰下昧。聚焉而为火，散焉而为气，升降循环而有周天之道。
从这个层面讲，但凡封神中的炼气士，是都会三昧真火的，因为这跟五行遁术一样，是一种修炼当中产生的，自然而然的功夫。
然而，即便是很普通的功夫，在不同的人手里，也是有很大区别的，比如五行遁术，别人手里只用来赶路、逃跑。而到闻太师手里，除了逃跑之外，还可以用来遁人，黄花山收四天君，就是很好的例子。
大约跟萧峰聚贤庄以太祖长拳大战中原群雄一样，因为天分的原因，能起到化腐朽为神奇的作用。
所以，三昧真火，这种很普通的本事，到不同人，尤其是精通用火的炼气士手里，就会发生质的变化。
而封神中说到用火，这样的高人有三个，烈焰阵阵主白礼白天君，火龙岛炼气士罗宣以及西昆仑散人陆压。
白天君将三昧真火与空中火、石中火融为一炁，炼成烈焰阵，号称无论人仙进入此阵，便会有三火齐飞，即便捏着避火诀，也难逃此劫，需要说明的是，为了对付闻太师，云中子专门炼出通天神火柱，就是以火为主，应该是很厉害的了。
但闻太师陷入阵中后，掐着避火诀就能离开，从这个层面讲，烈焰阵的威力大于通天神火柱，白天君的功夫也应该在云中子之上，可惜的是，他命不好，偏偏碰上火中精灵陆压，烈焰阵里的三昧火再厉害，火也烧不死火，所以，他就这么上封神榜了。
从这个层面讲，白礼用火， 尤其是用三昧火，有自己独特的方法，已经很厉害，但跟罗宣比，还是差了一点，为什么，罗宣专修火功，因为术业有专攻的缘故，他的火在炼气士当中是无人能敌的。
为什么这么说，罗宣自号焰中仙，之所以敢以火命名，最重要的因素就是：纯阳自是三昧火，苦练三昧真火，锻造成纯阳之火，纯阳之火，不掺杂一点杂质的纯阳之火，一种天地之的至刚至猛之气。
其中威力人间已经无敌，只能依靠龙吉公主，从天上带来的雾露乾坤网，这种跨纬度的法宝才能克制，所以罗宣之后的失败并不冤，也不能说他本事不行，而是，低纬度生物遇上高纬度打击，失败是自然的，不失败才是怪事呢。
当然，白礼、罗宣怎么厉害也比不过陆压，也并不是说陆压的三昧真火要比白礼、罗宣等高明，而是，陆压本身就是火，是火中精灵得道，对于火，他没什么三昧不三昧的区别，怎么用都没问题，因为，人用火还要一点门槛，还要费一点力气，而火用火，基本上就是顺理成章的事，自然就能很轻易的，将火发挥出极大威力。
