天香雲外飄
1、大公雞黃倉。黃倉在大禹時期，因替百姓除害，大戰惡蟲，雖擊敗惡蟲，但自己也雙目失明。截教教主通天教主，憐其仁厚，用“三昧丹”置於黃倉雙目中，原著中如此寫道，“三昧真火空中露，霞光前後生百步”，所以說黃倉的雙目可以噴出三昧真火。但是黃倉在封神中，屬於幫助殷商的截教，在萬仙陣之戰中被闡教弟子所殺，後在封神中被姜子牙封為昴日星君。
2、太乙真人。石磯娘娘是被太乙真人用九龍離火罩煉死的，書中寫道：“真人用兩手一拍，那罩內騰騰焰起，烈烈光生，九條火龍盤繞——此乃三昧神火燒煉石磯。一聲雷響，把娘娘真形煉出，乃是一塊頑石。”
3、姜子牙。玉石琵琶精被姜子牙抓住，先用凡火燒，“子牙用火煉妖精，燒煉兩個時辰，上下渾身，不曾燒枯了些兒，”燒了兩個時辰，一點效果也沒有。
後來，姜子牙就用三昧真火燒玉石琵琶精，“話說子牙用三昧真火燒這妖精。……子牙雙手齊放，只見霹靂交加，一聲響喨，火滅煙消，現出一面玉石琵琶來。”
4、聞太師。在《封神演義》中，聞太師曾和姜子牙大戰一場，書中寫道：“又見子牙騎到，把打神鞭祭於中，聞太師難逃這一鞭之厄，只打的聞太師三昧火噴出三四尺遠近。”
當然，在封神演義中還有一些人也會，比如哪吒，楊戩。
文化課代表布丁
在《封神演義》中，三昧真火曾多次出現，第一次出現是太乙真人用九龍神火罩煉化石磯娘娘，這九龍神火罩裡的九條火龍就是三昧真火。書中交代，“石磯乃一頑石成精，採天地靈氣，受日月精華，得道數千年”。這三昧真火非同凡火，從眼、鼻、口中噴將出來，乃是精、氣、神煉成三昧。石磯娘娘並非是一般的妖精而是截教的修行散仙，有著數千年修為的石磯娘娘居然就被三昧真火煉化而死，可見三昧真火確實有它的厲害之處。
姜子牙煉化玉石琵琶精時，一開始玉石琵琶精被姜子牙用凡火燒了兩個時辰毫髮未損，姜子牙最後不得已用出了三昧真火，玉石琵琶精頓時形散魂飛顯出原形。
雲中子在絕龍嶺截殺聞太師時，雲中子用八根通天神火柱困住聞太師，每根柱子出現四十九條火龍，總共四百九十二條火龍都是三昧真火化成。
金兆鑫
呂洞賓之《指玄篇》有云：吾有真火三焉：心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火 亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海者民火也，其名曰下昧。聚焉而為火，散焉而為氣，升降循環而有周天之道。
從這個層面講，但凡封神中的煉氣士，是都會三昧真火的，因為這跟五行遁術一樣，是一種修煉當中產生的，自然而然的功夫。
然而，即便是很普通的功夫，在不同的人手裡，也是有很大區別的，比如五行遁術，別人手裡只用來趕路、逃跑。而到聞太師手裡，除了逃跑之外，還可以用來遁人，黃花山收四天君，就是很好的例子。
大約跟蕭峰聚賢莊以太祖長拳大戰中原群雄一樣，因為天分的原因，能起到化腐朽為神奇的作用。
所以，三昧真火，這種很普通的本事，到不同人，尤其是精通用火的煉氣士手裡，就會發生質的變化。
而封神中說到用火，這樣的高人有三個，烈焰陣陣主白禮白天君，火龍島煉氣士羅宣以及西崑崙散人陸壓。
白天君將三昧真火與空中火、石中火融為一炁，煉成烈焰陣，號稱無論人仙進入此陣，便會有三火齊飛，即便捏著避火訣，也難逃此劫，需要說明的是，為了對付聞太師，雲中子專門煉出通天神火柱，就是以火為主，應該是很厲害的了。
但聞太師陷入陣中後，掐著避火訣就能離開，從這個層面講，烈焰陣的威力大於通天神火柱，白天君的功夫也應該在雲中子之上，可惜的是，他命不好，偏偏碰上火中精靈陸壓，烈焰陣裡的三昧火再厲害，火也燒不死火，所以，他就這麼上封神榜了。
從這個層面講，白禮用火， 尤其是用三昧火，有自己獨特的方法，已經很厲害，但跟羅宣比，還是差了一點，為什麼，羅宣專修火功，因為術業有專攻的緣故，他的火在煉氣士當中是無人能敵的。
為什麼這麼說，羅宣自號焰中仙，之所以敢以火命名，最重要的因素就是：純陽自是三昧火，苦練三昧真火，鍛造成純陽之火，純陽之火，不摻雜一點雜質的純陽之火，一種天地之的至剛至猛之氣。
其中威力人間已經無敵，只能依靠龍吉公主，從天上帶來的霧露乾坤網，這種跨緯度的法寶才能剋制，所以羅宣之後的失敗並不冤，也不能說他本事不行，而是，低緯度生物遇上高緯度打擊，失敗是自然的，不失敗才是怪事呢。
當然，白禮、羅宣怎麼厲害也比不過陸壓，也並不是說陸壓的三昧真火要比白禮、羅宣等高明，而是，陸壓本身就是火，是火中精靈得道，對於火，他沒什麼三昧不三昧的區別，怎麼用都沒問題，因為，人用火還要一點門檻，還要費一點力氣，而火用火，基本上就是順理成章的事，自然就能很輕易的，將火發揮出極大威力。
