今天讀第二十五段經文：
須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生。須菩提。莫作是念。何以故。實無有眾生如來度者。
若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者。
須菩提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之人。以為有我。
須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。是名凡夫。
須菩提，你心裡是怎麼琢磨的呢？你們可不要說，佛應當有這樣的想法，那就是佛應當度眾生，須菩提，你千萬別這麼想，為啥呢，真的是沒有一種叫眾生的被一個叫如來的滅度啊。要是有眾生被如來滅度，那如來不就有我人眾生壽者相啦，須菩提，如來有時會說我，其實真不是有我這麼個東西，是因為凡夫眾生，以為有我。須菩提，我們所說的凡夫，在如來看來也是虛妄不存在的，只是有個凡夫的名稱罷了。
這一段的經意和第二十一段差不多。也沒有啥新鮮的。咱們繼續第二十六段經文：
須菩提。於意云何。可以三十二相觀如來不。須菩提言。如是如是。以三十二相觀如來。
佛言。須菩提。若以三十二相觀如來者。轉輪聖王。即是如來。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。
須菩提，你意下如何呢？可以用有沒有三十二相來分辨如來嗎？須菩提說，是啊是啊，佛陀有三十二相，可以用來確認如來。
我要是佛陀，聽了須菩提這麼回答，就得說。呸，你這個愚痴的須菩提，我說了多少遍了，你是聽不懂呢還是裝糊塗，要是能用三十二相來識別如來，那轉輪聖王也有三十二相，他也是如來嗎？須菩提馬上對佛說，老師，依照您所說的意思，實在不應該用三十二相來識別如來啊。
這段經文和第二十段的意思是一樣的，“可以三十二相觀如來不”和“如來可以具足諸相見不”的梵文原文應該是一樣的，其他五個譯本也都沒提三十二相，只說具足相。奇怪的是須菩提對佛陀在第二十段問過的問題，居然回答錯了。可其他五個譯本的回答都是對的，都是不應以具相觀如來。為什麼這通行本的金剛經會這樣讓須菩提回答錯誤，到底是須菩提錯了還是經文傳抄錯了，我也不清楚了。不過咱們不要錯，記住凡所有相皆是虛妄。
好，下面重要了，佛又說了四句偈，諸位要記牢：
爾時世尊而說偈言。
若以色見我 以音聲求我
是人行邪道 不能見如來
聽清了嗎？記住了嗎？再讀一首古大德的偈頌：泥塑木雕縑彩畫。堆青抹綠更裝金。若言此是如來相。笑殺南無觀世音。
聽了這段，逢年過節您還要去廟裡爭那頭柱香嗎？
