- 之所以写这篇文章并非是想通过诋毁过往先贤，然后再来吹嘘自己有多高尚。人类从懵懂中突然醒悟有些开天辟地之意义。思想的启迪使得圣人有贤人们开始为同胞们的悟道和温饱做努力。
- 一代代的大能们留下自己的著作意在发表自己对自然之道理解，对于国家稳定长盛不衰而努力，对于人们思想启蒙运动而奋斗。封建社会的君王为了统治，实施愚民政策彻底把人民的启智之路断绝。
儒释道背后隐藏着什么？
在部分群体开启集体意志诞生后，国诞生了，而国也从精神层面成为了民的“天”，代行天道。不过历来的掌权者被权利、利益、生死所侵蚀，变得唯利是图，从皇帝到每一个底层官吏都被深深的陷入其中。封建社会只是少数人的世界，是“无情众生”，而儒释道其实是“有情众生”。不过这三者路子有点差别。
佛家的有情众生
佛家所求是自身安宁，针对的对象主要是“己”，讲究自己修行，了解并学会控制自己的感情和欲望。控欲，对于已经沉迷在权利和物质享受害怕失去的官员们其实是没多少作用的。但另一方面，虽然它不能把官员们的贪欲降低，却可以缓解受苦受难的人民由肉体的苦蔓延到心中的苦。
所以，对于国家而言可以稳定社会，只要不上升到组装势力层面，都是允许的。
所谓的众生皆苦，对于佛家来说，度人自是行善，他们本身也没太多欲望，讲究惠及他人，给他人带来帮助是僧人们积德行善之行。他们必然是不会反国家的。不管换了哪个朝代，僧人服务教化的还是那群人（老百姓）。
虽然寺院在深山，但也常有入世劝人向善的。很多人说盛世和尚，乱世道士其实是不对的。国难时和尚是维护国家稳定的，也有出力的。当然前提是他们认同的国家。如果国家政策好百姓安康，都不用和尚出来，人人幸福，其实也是和尚们乐于见到的事。和尚首先是人，然后才是和尚。大家都快乐，他能不快乐？大家都不快乐，他也快乐不起来。
即便不认同的国家，百姓们被剥削被拘役，和尚们亦是没有办法，还是会行走世间开导百姓，而当暴政被颠覆的时候，你是看不到和尚的，他们躲庙里去了。
道家的有情众生
道家也是讲究自我安宁。针对的对象主要是“己”。讲究通过修行通悟天道，再由天道及人道。也就是说提高自我的道德修养和知识。之所以学些算数，化学，物理，天文等东西其实也是为了更加了解天地，从而悟道。
还是像前面说的，讲究自我修养提升其实对于官场或者说为官之道没什么作用。很多官员都是其智若妖的，他们懂人心知民间疾苦。通过了解他人找到自己的定位。他们并未主动通过道家的路子修道，却通过治理百姓修得为官之“道”。
个人有个人的路子，不能说谁的不是。另外道家修道是讲究悟性的，不是说修就能成。但很多人对于道家过于执着而流于形式了，并非说非要去道观才能修道。也不知此时修道之人还是不是当初那批人了。（一样理念的）
儒家的有情众生
很多人讨厌儒家，觉得封建思想，对也不对。其实儒家对于百姓还是很宽容的。但是“仁义礼智信”所定义的道，压制了人性。对于所有上层的人很不友好。
它看起来主张修德，其实是用来约束整个社会的行为。权利等级越高约束越大。但由于过于形式，有时候也是不讲道理的。很多模棱俩可的问题很多读书人，为官的，皇帝都在考虑违不违背道德（丢不丢脸）。并且这又和为官之道挂上了钩，为了权利为了利益，催生出了很多伪君子、小人。
很多人讨厌伪君子、小人，其实他也是人，也有私心，但是为了私心和生存去伤害他人，我们去鄙视他的行为，他的品行。除此之外，也可以去了解这个人，了解他作恶的理由，从而想出办法制约这些人。
我们很多人都知道皇帝一做事，只要私心偏重为了享乐做什么。这个时候儒家就跳出来，说三道四，然后定很多的繁文缛节来磨皇帝，为什么？皇帝一动心思想享受这享受那，百姓就得遭殃。你少动心思是最好了。累一累皇帝做什么？让皇帝明白自己的身份和地位（定位）。我是谁，我要干什么，我需要对谁负责？
我们说好，和不好，既然有伪君子，那么儒家里其实也混入了很多沽名钓誉的，想获利的，或者专门重视礼仪不会变通的书呆子、为国而劝谏打皇帝脸被砍的、为了生存约束不了皇帝而甘愿随皇帝摆布的。凡事种种，形形色色的人太多，本身儒家发家的初衷被历史洗礼，被某些人利用最后变成了什么？有剩下了什么？
我认为，虽然“仁义礼智信”出发点是好的，但它也只是为封建社会打造的“道”，其次主动宣扬，主动规定什么是善，其实也是不善，对于人性有压制作用，是不合道的。虽然我们可以通过学习它方便生活、家庭，但社会和国家是不适合强制要求的。
过往国人的自信力的缺失的起因
佛道背后有神，所以很多人都会信神。虽然信神可以少做恶，但因为人民文化水平限制，道家、佛家有些道理明讲，讲“控欲”，“修道”其实不管用，民众饭都吃不饱，他们信神，也是希望保平安。将精神外托于他物，文化低（懵懵懂懂）所以逆来顺受（听话），导致人们自信力一向是不高。因为一旦有需求，总会有救世主（某个人，农民起义）或者说政府（某个官）救百姓。被管惯了，一受苦就把目光看向别人，希望能有人站出来引导所有人。
儒家“仁义礼智信”说是学，其实我们大多数目光也是盯着别人的。并不在意自己道德多高，够用不被骂就行。谁谁谁道德好，哦，大家一起欢呼支持然后就没了。
因为没文化而自卑，因为吃不饱而没有骨气，信佛信教信他人，偏偏就是对自己没自信。
新世纪的“己”之路
现在的人们生活幸福了，文化水准也提高了。有文化了，吃饱了，也不再需要信神来保平安了，通过自己的努力就可以追求自己的幸福。使得人们慢慢自信起来。但所有的生存条件都满足之后，我们眼前只有钱（欲），没有其他的（集体意志的道德还是雏形，不完善）。人们又开始迷茫起来，不知道该如何追求新的幸福。
赚钱是为了享乐，但是真的赚了钱之后，很多人都快乐不起来。没有的时候想要，等真正的有了，又觉得没意思。所以，我个人认为在外界条件基本满足的情况下。我们可以修己之力来寻求家庭的和睦，社会的稳定。
人的一切行为都是由欲（佛），和道（道家）德（儒家）所控制的。儒家之所以行不通，就是因为其实德是内心的东西，把它外显具体化成死硬的模板之后，残暴的压制人性。人性的善与恶统一镇压，一刀切之后。伪善之人辈出。
所以，儒释道最终追寻还是自己，以己证道！了解其优缺点，再去学习它利用它才是对的。儒释道合起来其实是个“人”，也是“神”，我们每一个人都是行走在人间的神邸。当然了，我这里是夸张的手法来说明这个事，即便我这么说了，其实还是有很多人做不到。
己之路如何走？
1.悟己（了解自己）
了解自己，控制自己的情绪，使自己快乐起来，家庭和睦，夫妻幸福。
2.悟人（了解别人）
在满足自我情感需求，自乐之后，通过了解别人，理解别人，互相体谅，让人与人之间变得更和谐。帮助并影响他人，工作顺利生活愉悦。
3.悟道（了解世界）
对于身边人，身边事之外对于远方的需要帮助的人，对于国家事了解，对于我们生活的环境了解。通过每个人自发的努力，一聚十，十聚百，聚万从而众志成城改变天地。
结尾语
本章主要讲儒释道本质，人的行为有什么主导，自信力以及未来每个人所应该自我学习的方向:
1.为了家庭的精神幸福而奋斗，
2.为了培养一个好的孩子而努力，
3.为了有一个好环境体谅他人少一些误解少一些争端。
我们现在所有能拥有的幸福还有一个前提，那就是国在，所以我们要爱国，为国家长盛不衰努力，将我们所能享受的幸福一代代传下去，千秋万代。
