自從有了宋明理學，傳統社會就開啟了走向偽君子的時代。幾乎所有的知識分子們都熱衷於講天理、尚修心，熱衷於用道德來教化平民百姓們。
本來，個人追求道德修養是應該提倡的。然而，傳統社會基於天理的道德明顯偏向強者的利益，是犧牲弱者利益成全強者利益的道德。因為這道德從三綱首先講忠、孝、節，要臣民為君主無條件效忠，要子女為父母無條件盡孝，要妻子為丈夫無條件守節，要為忠、孝、節無私奉獻和犧牲。當然，天理也要求君仁、父慈、夫義，只是這仁、慈、義完全在於君主、父母、丈夫的心情。哪怕君不仁，臣民也不能不效忠；父不慈，子女也不能不盡孝；夫不義，妻子也不能不守節。
聖賢們一天到晚都在講修心養性，要滅人慾。可是，皇帝搜盡天下奇珍異寶，還要有三宮六院；權貴刮盡民間糧帛錢財，還要有妻妾成群。所謂道德，結果都是在要求平民百姓，要求女人。要平民百姓效忠貢獻，要女人貞節順從。平民百姓想要過皇帝和權貴們的生活，就是大逆不道。女人想要學男人的生活，就是放蕩無恥。
進入現代社會以後，我們雖然普遍嚮往自由、平等的生活，但是並沒有完全擺脫宋明理學的影響。達官貴人們依然在要求平民百姓忠誠順從，男人們依然在重視女人的貞節。有錢人勸說窮人不要貪財，已婚的勸誡單身的不要好色。犯同樣的錯誤，大人物情有可原，小人物嚴懲不貸。所謂天理，所謂道德，從古到今幾乎都是在寬待強者，苛責弱者。
我們還沒有徹底消滅貧窮，剛剛走向社會的年輕人普遍都要為前程擔憂。很多人參加工作多年，還在為房子、教育、醫療糾心。涉及到公平正義的問題錯綜複雜，未來存在著各種各樣的不確定風險。然而，富裕階層普遍以為人人都和他們一樣過著舒適的生活了，普遍都在崇尚修心養性。當他們發現事實上存在大量弱勢群體的時候，雖然也會產生同情給予幫助，但是普遍將問題歸咎於弱勢群體自身。他們熱衷於用看破放下教化弱勢群體，竟然認為修心養性可以包治百病，讓弱勢群體都從心靈去尋找自由！
我們不難發現，幾乎普遍都是富裕階層在熱衷於用佛系文化與心學教化大眾。他們什麼都有了，當然可以看破放下、修心養性。但是用看破放下教化剛剛走向社會什麼都沒有的年輕人，用修心養性教化什麼都缺的窮人，這與宋明理學欺騙和愚弄平民百姓簡直是異曲同工。各種毒雞湯風行，只教年輕人道德修養，讓年輕人都從心靈去尋找精神充實和滿足，避而不談各種社會問題的現實根源與現實解決方法，這就是偽善！
我們回頭看看佛系文化與宋明理學和心學盛行的時代，從魏晉南北朝到隋，從唐末安史之亂到五代十國，從宋末以後的元、明、清直到民國，幾乎都是亂世或者是平民百姓最窮困、最痛苦的時代。從佛系文化與宋明理學和心學而來的道德，可以是個人的選擇，但是不宜用來教化普羅大眾！
