海潮青年：在長江中下游，廬山並非獨絕、莫干山並非出眾、雞公山並非知名，卻在20世紀前期成了避暑勝地，可以說，促使它們成為避暑勝地的，不完全是人文歷史多麼悠久、山貌多麼奇特，因為成為一個避暑勝地，地理條件只是基礎，後續的旅遊地理操作才能讓一個地方具備“避暑勝地”功能，而旅遊地理思想在近代才發展起來，莫干山成為避暑勝地的過程，其實就是莫干山的近代化。
我國四大避暑勝地都是在近代發展起來的，而且成為避暑勝地的過程出奇一致，伴隨著旅遊地理思想的發展，我國的旅遊活動在近代發生了一個大轉變，這些旅遊活動與古代文人雅士的遊歷山水有本質區別，古代的遊歷山水無法讓一個地方成為避暑勝地，故在近代以前沒有哪個地方被稱為“避暑勝地”，有的只是受眾寥寥的私人避暑地（山莊），對於更多人來說，這類地方不具備“避暑勝地”功能，無法滿足最廣大人群的需要。
浙江山丘眾多，地形被雁蕩山、天台山、會稽山、天目山、龍門山、括蒼山、洞宮山等山脈分割得很零碎，這些山脈有眾多餘脈，很多山上也有歷史文化的痕跡，其人文積澱、地理優勢還是有的；莫干山不過是天目山的小余脈，但在20世紀，是它成為享譽中外的避暑地，而不是其他的山，為何？
底圖來源於地球知識局
人類任何的活動背後都有地理基礎，最明顯的例子是有吃牛肉的地方，也有不吃牛肉的地方，有吃米飯的地方，也有吃麵包的地方，這些現象的背後，最先都由地理氣候決定，同理，莫干山在浙江眾多的山丘中脫穎而出，成為我國四大避暑勝地之一，基礎就是地理條件，包括地貌、氣候和區位等條件。
莫干山從哪裡來
在神話傳說中，莫干山得名於鑄劍匠師夫婦干將和莫邪，這傳說講的是春秋時期的事，它強調的是莫干山的人文歷史悠久；莫干山存有漢朝時期的銅山寺、銅官廟、銅官橋等痕跡；莫干山還發現了後晉的殘磚，說明了莫干山的塔山建有塔，銅山建有寺。這些只能說明莫干山的人文歷史，無法解釋莫干山從哪裡來，這需要地質研究來說明。
莫干山屬於天目山的餘脈，是天目山脈的一部分，莫干山的地理變遷近似等於天目山脈的地質演變。距今約1.99億-1.45億年的中生代侏羅紀，出現了有袋類哺乳動物、出現了鳥類、出現了被子植物，在侏羅紀晚期，出現的天目山脈的骨架，可以說就是天目山脈的雛形。
距今約1.5億年開始的燕山期，對天目山脈來說是非常重要的時期，鄂霍次克板塊、伊邪那岐板塊先後與歐亞板塊碰撞，我國現今的東部地區褶皺隆起，也使得原先的斷層帶出現劇烈活動，我國東部發生了強烈的岩漿活動，此時，天目山脈的山體基本形成，也意味著莫干山的雛形已經出現。
在晚第三紀上新世（距今約1000萬-300萬年）末期，天目山脈有過一次抬升運動，造成了山體的剝蝕；到了第四紀更新世（距今約300萬-200萬年）初期（即早更新世），天目山脈發生了小規模下降，山麓地帶出現了局部沉積；直到中更新世中期以後，天目山脈的新構造抬升逐漸達到最大幅度，山麓地帶已經形成丘陵地形，意味著莫干山的山體正式形成。
莫干山的山體形成後，自然就會經歷山體地貌塑造過程，數萬年前的冰緣環境，山體基岩受寒凍風化崩裂，隨著時間的推移，流水、雪蝕把體積較小的崩裂基岩向低處搬運，山上則存留了冰緣沉積物，如石鋪、石流坡、冰緣倒石堆等，因此莫干山上多嶙峋的怪石，降水豐富、水系發育讓這裡飛瀑激流、溪水潺潺，90％以上的綠化覆蓋率，綠樹成蔭，終於讓莫干山的夏天溫度比周圍的大城市低上五六度，夏季清涼如春是它的特點。
脫穎而出的莫干山
天目山脈呈西南-東北走向，是長江流域和錢塘江流域的分水嶺，山脈長達200餘公里，寬約60公里，擁有山峰數十座；莫干山位於天目山的東北方向，處於山脈的邊緣地帶，莫干山長約15公里，寬約12公里，最高峰是海拔724米的塔山，其規模不僅與天目山相去甚遠，也不及天目山脈眾多的其他大餘脈。
有道是“山不在高有仙則靈”，到了清時，莫干山山麓及周圍有許多座大小不一的佛寺，這得益於莫干山的地理位置和自然環境，首先莫干山並非是偏遠的山，地處蘇州和杭州的結合部，附近有被比作“天堂”蘇杭，還有很多富足的小鎮，當人們不再擔憂物質時，就會追求精神上的寄託；其次，莫干山本身就是山清水秀、清涼幽靜、茂林修竹之處，十分適合禪修。莫干山被佛教看中，與鑄劍的傳說沒有太大關係，而與莫干山的地理位置和自然環境息息相關，這是莫干山第一次從天目山脈中脫穎而出。
近代我國國門洞開，外國人湧入中國，在長江三角洲地區，上海、杭州、蘇州、南京彙集了許多外國人，他們顯然對小橋流水、園林湖景還不滿足，喜歡探險的人自然要向周邊活動，莫干山離杭州約50公里，離蘇州、上海、南京的距離分別約為100公里、160公里、190公里，這樣的距離在當時也是很好的。
莫干山的第二次從天目山脈中脫穎而出，同樣還是因為它的地理位置和自然環境，只不過這次看中莫干山的，是西方傳教士，但莫干山沒有轉變為洋教之山，而成為了避暑勝地。
莫干山的近代軌跡
鴉片戰爭之後，更多的西方艦艇駛向中國，大量的西方商人、傳教士來到中國，他們給中國人們帶來了災難，同時他們也帶來了近代文明，某種程度上促使中國自己開啟近代化進程。1890年，一名喜歡遊獵和探險的美國教士來到中國，他叫佛利甲，之後的某一天，他來到了浙江德清縣，被莫干山所吸引，便登上了莫干山主峰塔山。
佛利甲離開莫干山回到城裡，以讚美的口吻把他在莫干山的見聞向他的朋友梅生、霍斯敦·史博德說了，當年夏天，他們一行三人帶著帳篷和食物上了莫干山。不久後，由梅生和霍斯敦·史博德主筆的莫干山遊記出現在了英文報刊上，莫干山就這樣在不經意間進入了外國人的視野。1896年，美國人白鼎、伊文思分別在莫干山上建造了茅舍，同年秋天，英國商人貝勒以教會的名義買下了莫干山上的一塊地，建造了莫干山上第一幢別墅。
貝勒別墅
1896年開始，莫干山拉開了近代化序幕，從1896年到1936年，莫干山的近代化表現為別墅建築增加、基礎設施改善、服務功能齊全，40年的時間，莫干山轉身成為了功能完備的避暑勝地，與廬山、北戴河、雞公山並稱為我國四大避暑勝地，從歷史大環境角度看，這一過程可以分為三個階段。
1896-1911年是莫干山的近代化初期，在這一時期，莫干山上的別墅都是外國人所建，建築規模小、用材簡樸、佈局簡單，此時的別墅大多建在坡面上，沒有院子，以莫干山產的山石作為牆面材料，以瓦楞鐵皮作為屋頂材料，別墅之間相距較遠，比較分散，相互之間缺乏聯繫，不具備基礎功能，因此莫干山還不是嚴格意義上的避暑勝地。
1912-1927年為莫干山近代化中期，浙江省政府表達了收回莫干山的決心，表示只要是外國人購買並辦理了地契的地皮都要按原價退回原戶，而且禁止山民賣土地；1919年，浙江方面出臺了《避暑地管理章程》、《避暑地租建章程》，外國人在莫干山的建築活動得到遏制。與此同時，國人也開始了在莫干山上的建設活動，莫干山的別墅建築由零星分佈發展成了綜合性社區。
莫干山的近代化中期，越來越多的別墅建造在更為開闊的地方，建築規模更大了，半數以上的別墅帶有院子，別墅設計精細、用材講究、佈局活潑，此時的莫干山有了便捷的公路，山上有商店、教堂、學校、藏書室等服務設施，可以支撐人們在這裡常住，莫干山已經具備了避暑勝地的功能。
莫干山蔣介石官邸
1928-1936年是莫干山近代化晚期，也是莫干山建設活動的鼎盛期，1928年中國完全收回了莫干山的主權，規定了山上的產業不能賣給外國人，只能外國人賣給國人，這時候的莫干山，迎來了高官顯貴、名流雅士，他們紛紛在莫干山上建造了自己的別墅，別墅規模更大、類型更豐富，中式風格的別墅佔上風，莫干山逐漸成為了國人的避暑地，也意味著它已經成為了功能完備的避暑勝地，完成了近代化。
莫干山的現代改變
1937年，全面抗日戰爭開始，莫干山上的人們紛紛離開莫干山，山上的建設活動全面停止，從1937年到解放這段時期，很多別墅出現了荒廢，新別墅的建造活動已經可以忽略不計；解放後，浙江每年都下撥專款對莫干山的別墅進行維修，之後的五十年代，很多單位在莫干山開設療養院、休幹所，他們對山上的建築進行了細緻的維修，有的建築得到改建，但此時，避暑旅遊功能不是莫干山的主要功能了。
莫干山真正發揮避暑旅遊功能，是1970年，浙江決定取消各療養院，莫干山被劃分為7個接待區，部分改造後的別墅開始接待遊客，普通的遊客可以在山上小住，這是莫干山在現代的一大轉變，無論是名流，還是平凡人，都可以遊覽莫干山，暫住莫干山，在夏日享受清涼。
到了今天，說起我國民宿，肯定少不了浙江，說起浙江民宿，少不了德清縣，而德清的民宿，以莫干山民宿最為出名，莫干山在現代也能與時俱進，煥發新的面貌，並以此接待八方來客。
獨特的地理區位，優越的自然環境，讓莫干山在20世紀前期，從天目山餘脈變身為馳名海內外的四大避暑勝地之一，一幢幢老別墅記錄了老故事，一處處新民宿講述著新故事，身處茂林修竹的莫干山，行於綠樹成蔭的莫干山公路，你是否會回想它的舊事，是否會期待它的新篇！
參考文獻：
- 《浙江省錢塘江及太湖流域地貌發展過程》，作者：嚴欽尚
- 《天目山第四紀冰川遺蹟初步研究》，作者：景才瑞
- 《廬山、黃山與天目山地區第四紀沉積環境比較研究》，作者：朱誠
- 《莫干山避署地發展歷史與建設活動研究（1896-1937）》，作者：李崢崢
- 《莫干山的第一棟別墅》，作者：桑迪紅
- 《莫干山，一個近代避暑地的興起》，作者：李南
- 《莫干山避暑地近代建築發展概況初探》，作者：李崢崢、李南
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