2014年伦敦地铁工人爆发了一次大罢工，这次罢工给全市交通带来了一次大震动，全城270个地铁站关闭了171个。上班族没办法，只好用尽各种办法找新的路线上班。但有意思的是，后来罢工结束之后，并不是所有人都重新回到了原有的上班路线上。大约有5%的乘客，从此继续留在了罢工那天新发现的这条路线上，因为他们发现这条新路线比原先更好。
这个故事是震动理论的来源，换句话说，因为这次罢工带来的震动，反而让这些人发现了一个更好的路线。
此次新冠疫情，必然会给各行各业带来不小的震动。那对银杏树读书会来说又会带来怎样的震动呢？
今天下午，在智昭师兄带领下，银杏树读书会首次尝试线上读书，我们一起读的是济群法师的《环境问题的根源是什么》。智昭、觉良、果言等五位师兄参加了今天的线上读书会。
按照以往的流程，我们先听音乐静心。一曲《处世梵》把我带回来了大山深处的老家，仿佛置身于半山腰的茅屋门前。一个长发及腰的背影，面对群山，独自悠然地吹着箫，唯一只大黄狗趴在他的脚边。山峦叠翠，微风过处，竹影轻摇，绿波微微荡漾。山川同静，连鸟儿也屏住呼吸，安静地聆听着婉转如诉的箫声。目光及处，满目苍翠，蓝色的天空与翠绿的山林相接。天上的云仿佛也被这箫声吸引，停下了流浪的脚步。
如此人与大自然和谐相处、岁月静好的画面背后，你可知隐藏着怎样的危机与灾祸?
武汉疫情、澳大利亚火灾、非洲蝗虫、北美地震……“说到环保，有关资料、数据、报道，每每让人触目惊心，相信这对于每一位真正关心环境问题的人来说，都不是新鲜话题。”
在《佛教的环保思想》一书中，济群法师如是说。
“如果将环境污染比作地球的一场疾病，在“病来如山倒”的今天，我们是不是还能够对它的痊愈抱有乐观态度？”
师兄们轮流朗读，静心思考，大家都非常认同济法师所说“真正破坏环境的源头，不只是几家企业、几个伐木者，或是几个盗食野味者，而是当今整个人类的生活方式”。
跟几十年前相比，我们的生活方式发生了什么很大了变化，科技水平不断提高，物质极大的丰富，人们的欲望也不断增长。塑料制品的过度使用造成的白色污染，石化产品、化肥、农药、膨大剂、甜蜜素等有害化学物质造成的水污染和土壤污染，电池、智能手机等电子产品造成的辐射污染……这些环境问题都是生活方式所致。
济群法师认为“我们的生存环境之所以会恶化到今天这种危机四伏的地步，究其根源，就是人类的贪婪所致。”
他说，“对于一个人来说，过多的欲望会带来痛苦和烦恼;对于整个人类的命运而言，过多的欲望就会造成毁灭性的灾难。”
人们的欲望急剧膨胀，无所不在、永无止境，一味地索取，地球的资源却日益贫乏，生态平衡已被打破，大自然必将对人类进行报复，我们终将落得自掘坟墓的下场。
唯有知足才能对治人们的欲望。济法师说“知足是中华民族的优良传统，知足才能常乐，知足就是要珍惜自己所拥有的一切。”
《佛遗教经》中也说，“不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。”
果言师兄在讨论中给我们分享了富翁和渔夫在海滩上晒太阳的故事。
富翁见一位渔夫在海滩上晒太阳便奇怪地问：“你怎么不去捕鱼？”
渔夫说：“我已经回来了。”
富翁说：“为什么不多捕一船？”
渔夫说：“我们吃喝够用了。”
富翁说：“多捕鱼可以多存钱呀。”
渔夫说：“存钱干什么？”
富翁算道：“如果你每天多捕一船鱼，十五年后就会买很多船。”
渔夫懒洋洋地说：“那又怎么样？”
富翁认真地说：“那时，你就可以安安稳稳地躺在海边晒太阳了。”
渔夫说：“我现在不是已经安安稳稳地躺在这个海边晒太阳了吗？”
富翁和渔夫分别代表两种不同的生活态度：积极进取和知足常乐。所谓知足，就是欲望等于或低于现实的水平的状态，即欲望和现实达到了平衡，这快乐的状态就是知足常乐。
这两种生活态度并无对错之分。“问题的关键不在于物质生活达到了什么样的水平，归根到底还是人类自身的问题，是人类心灵的问题。”济群法师如此总结。
这也是几位师兄在讨论中一致认同的观点。物质的丰盛不能代替心灵的丰盛，如果只是追求物质财富，忽略追求心灵的成长，任由欲望无止境增长，就会像杂草疯长，最终吞噬我们人类自己。
几位师兄不约而同地表示，我们应该在此次疫情的震动中反思自己，养成简朴的生活方式，同时也影响我们身边的人一起反思，一起行动，身体力行来保护环境，保护我们赖以生存的地球母亲。
